是夜更漏三响，荀攸捧着名册踏进将军府后堂之时，正见斐潜对着《山海舆地图》出神。
华夏早在春秋时期，就已经出现了地图的概念，《墨子·地图篇》中就有文字描述过地图。汉代也有过绘制地图的高峰时期，尤其是在汉武帝的年代，只不过在汉代，以及往后相当长的封建王朝之中，华夏对于地图的绘制，始终介于图像描绘和山水画之间。
和正儿八经的实用性地图相比，完全是两个赛道。
现如今悬挂在后堂之中的，自然是斐潜所带来的新地图，虽然依旧不如后世专业地图详尽准确，但是已经完全不同于之前汉代的地图了。
华夏老祖宗很牛逼，但是后来的人更牛逼。
天无绝人之路。
但是人可以绝人之路。
自由心证，春秋断狱。
潜规则，原则上。
标准。
这很重要。
执行标准，同样也重要。
而华夏最喜欢的，就是『没有标准』。
尤其是上位者，更是喜欢朝令夕改，正所谓口出天宪是也，
斐潜当然也可以当一回这样独断专行的人，表示说谁当掌教就去当掌教，说谁不行就是不行，可是斐潜不愿意这样，他宁愿在青龙寺的大庭广众之下，给出理由，设定标准，做出决定。
这当然要比一纸任命要繁琐，也可能会有更多的问题，但是斐潜依旧决定要这样做。
『主公。』荀攸看见青铜朱雀灯在斐潜身上投下了振翅阴影，恍若给斐潜插上了翅膀一般，即将振翅而高飞，
荀攸不敢再看，连忙将头低下。
『公达，坐。』
斐潜走回桌案前坐下，翻看起荀攸送上来的名单。
从上往下，从左往右。
斐潜微微摇头，将手中的名册放下。
荀攸也没有选出什么合适的人来……
斐潜想要的掌教人选，大概是属于底层的人，至少不能超过寒门的阶层，否则很难得和底层的民众做相互的沟通。
即便是在后世，宗教里面的管理阶层也太高高在上了。世袭或是半世袭的职位，导致这些宗教的管理阶层已经忘记了民间究竟有多少人痛苦的活着，他们只是计算着香火的多寡，甚至变身为剥削阶级，不仅没有给民众带来精神上的抚慰，反而是加重了百姓的负担。
如果青牛道人能坐得住，或许是一个比较合适的掌教人选。
…。。