余淮满嘴酒气，眼神迷离。
醉话从口出，入了温禅的耳中，后者眉头轻轻皱起，就连在一旁拎着酒坛的春娘也是看了过来。
余淮在说了这句醉话之后就噗通一下醉睡在石桌之上，鼾声细细。
起码元婴修为的余淮若是有心，酒气入体之后就会被元气逼出，除非余淮有心想醉，并借着这点酒意说这句话。
只是……温禅早就知道北上幽都，肯定是危险重重，余淮完全没有必要多此一举。
“春娘，得麻烦你收拾了。”温禅看着满桌狼藉以及睡过去的余淮，起身朝春娘说着，随后便是拎着七窍玲珑心出了府邸，桃生跟在后面。
“秀才大哥，这小道士来者不善呐。”桃生没敢喝酒，他见了余淮就有点怕，就像当年那群攻上青竹山凶神恶煞的道士一样。
温禅扭头看向府邸门口，道：“余淮既然说了会等你娘亲回山，在这之前你就放宽心待着就行。”
……
余淮在青竹山的日子很是平静，每日好酒好菜吃着，闲暇了就在山上逛着，有时候兴起了还会给山上尚未化形的小妖留下一点小机缘。
用余淮的话来讲，这叫“广交善缘”。
这日，温禅正在府邸里打坐修行，自打两位阿素入驻窍府之后，新开辟的一道窍府也在这段时间内被温禅打磨完毕。
诸子百家中，新窍打磨为稳固新境界，称之为秀才境小成，道家则为金丹境小成……
只等元气倒灌，神魂入新窍，再凝结一枚元丹，便算是进入秀才境大成。
两窍连通，元气互换自如时，则为秀才境圆满。
其中，自小成入大成，需要的是元气修行，注重的是元气的积累，与修行天资有关，是一个积累的过程；而若想从大成入圆满，则需要在圣贤书中观先贤道理，以儒家学识破窍壁，又称“茅塞顿开”，与道家的“大彻大悟”相似，却是属于一个顿悟的过程。
诸子百家中，诸多修士都是被拦在了这一步之外。
有人曾言：“丹不成正果，何以化婴得长生。”
若是以十年前尚有七窍玲珑心在身的温禅来说，小成入大成的积累过程少则半年，多则一年便可再凝元丹；如今的温禅，若是没有机缘伴身，所需要的花费的时间必将远远一年。
窍府打磨完后，温禅正准备吸纳天地元气入体，开始这漫长的积累过程，不料凝神香刚刚点燃，门口的障眼法却是一阵晃动，紧接着桃生便火急火
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