”
皇甫典籍叹了一口气，道：“罢了罢了，等你自己想成家了，再给你好好挑一挑。现在一说你，你就是这种话。”
院内是爷孙享天伦之乐，院外，宫梦弼已经借了《涂山外传》，略略翻阅，其中所载，果然是涂山氏狐狸的故事。青丘之国的故事只有只言片语，难以考证，但涂山氏的却还有流传。
涂山氏九尾狐嫁大禹为妻，而后相助大禹治水。大禹功成之后的诸侯之会同样在涂山举行，甚至铸造九鼎以定天下，同样离不开涂山氏相助。
只不过如今涂山氏早已不知道隐居在何方，如同那些消失的青丘之民一样，也许在洞天之中，也许在此界之外。
今日的狐狸已经难以窥见青丘和涂山的风采，只能在史书和流传之中感受当年的狐之气象。
狐通天地，狐通鬼神。
而今日野狐，已经成了外人眼中的奸邪之妖、好色之畜，远没有的当年的气象。
宫梦弼合上涂山外传，心中感慨良多。
就着涂山外传，宫梦弼开始给狐狸上起了狐史课。
他是很擅长劝诫的。不仅仅在于身份的权威，也在于他立足点本就在野狐之中，所见所闻、所思所想，都根植在野狐的土壤之上。
对如今的境遇不满意，又知道上面有更广阔的风景，那为什么不爬上去看一看呢？
宫梦弼已经为他们造好了爬云的梯子，飞翔的翅膀，还有前人为他们引路。
比起他们以往在村社的境遇，已经不知道好了多少。
宫梦弼说得他们惭愧不已，从他的课上下来，再去学文经、学修行，便再没有那样多的浮躁了。
狐性多疑，需要时时巩固，不能放松。
狐史不必讲得那样快，一个月上一次课，再加上月圆之夜的狐祭，就足以激发他们一轮又一轮的热情。
天气渐渐转寒，落下了第一场雪。
宫梦弼站在狐子院当中，红色大氅在皑皑白雪之中静静盛开，浓烈得仿佛火焰一般。
他站在山门外远远看着，便忽地，听到了雪地里传来的兴奋的呼声：“先生！先生！我们回来了！”
他循声望去，只见风雪之中五只狐狸狂奔着，踩得雪花飞溅，从人变成狐，双足变成四足赶路，踩雪如同踩在水面，雪花在他们身后飞舞。
他们归心似箭，激动又畅快地鸣叫着，飞奔到山门之外，站在宫梦弼面前，又化为人形，理一理衣衫，深深施礼道：“数月未
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