人之上。”
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因为是成稿，所以李亦儒很快就把2万字的论文挂在了网上。
网友们纷纷下载，文化界众人更是连忙挑灯夜读。
高考作文事件闹得太大了，文化界众人对此关注极高，京城大学国学泰斗张鸣瑞教授第一时间就下载了论文，这篇论文便展示在了他的电脑屏幕里：
【《《庄子》内篇的成书年代研究》
摘要:根据内含的字词只可以确定一个文本的晚出，而无法确定它的早出。对《庄子》内篇内含字词的实证研究表明:“神人”作为复合词在《庄子》内篇中多见，表明其成书在《淮南子》之后;“野马”作为一意象词出现，表明其成书当在汉末佛经《道行般若经》之后。
一、文本内含的字词只能确定一个文本的晚出。
自唐宋以来，《庄子》内篇被认为是战国庄子自己的作品，外杂篇是庄子后学的续貂，从而内篇在前，外杂篇在后。近代以来这种认识几成定论。
但是，根据汉文字的演化特点来确定古代文本的成书年代，我认为这是文本考证学的一个新的尝试。
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因此，笔者这里对《庄子》内篇所含的“神人”和“野马”“鲲鹏”“蝴蝶”等词的发生学进行讨论，从中可以显示出《庄子》内篇并不像人们所习惯认为的那样早出。
二、“神人”作为一复合词出现于《淮南子》以后，主流观点在《庄子》部分外杂篇中找出了“道德”、“性命”、“精神”这几个复合词从而证明这些外杂篇相对《孟子》或相对战国中期而后出，这一点上他们或许是正确的。
但他们因此认定这些外杂篇相对《庄子》内篇而后出，则经不起考验。因为我们发现，《庄子》内篇中还有比“道德”、“性命”、“精神”这些复合词更晚出的一个复合词─“神人”。
……
“神人”“野马”“鲲鹏”“胡蝶”等在《庄子》内篇中的出现，即可证明《庄子》内篇的成书当在汉代以后，我这一结论虽十分新奇，但并不失理据，可供大家讨论。
参考文献：
徐复观.华国人性论史·先秦篇.三联书店，2001.
汤用彤.印du哲学史略.载《汤用彤全集》第三卷，人民出版社，2000.
闻一多.周易与庄子研究.巴蜀书社，2003.
……】
张鸣瑞看到最后，滑动鼠标的手都是颤抖的，这时
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