“此术凶险，需‘先合灵，再还阳’。”吴尘直言相告。
“莫非……”玉面公主似有所悟。
“正是。”吴尘顺势言道：“需寻一女妖与玉面公主合灵，补足先天妖气，如此再入妖身，方能万无一失。”
也很好理解，将“佛性”转变为“妖性”，再入妖身还阳，方可成功。好比输血，A型血不能输B型血，反之亦然。然而换做AB型需要输血时，既能输A型，又能输B型。
A是佛，B是妖。现在吴尘要做的，就是把万圣公主的元神，转变成AB属性。
“可行。”玉面公主雷厉风行。
“需择洞中一女妖，不知……”吴尘欲言又止。
“我乃狐狸精。”玉面公主当然明白吴尘的意思：“若弃原形，恐难两全。洞中另有一人，可堪大用。”
“哦？莫非是‘水精’。”吴尘笑问。
“虽未中，亦不远。”玉面公主笑靥如花：“公子一看便知。”
两人又转去地牢，见一个被绑在炮烙铜柱上被拷打到奄奄一息的女妖精。
“公子可识得，此是何妖？”玉面公主故意卖了个关子。
吴尘怎么可能不识得！
一代女帝潘迎紫。在邵氏西游中一人分饰两角，“白骨洞舞女”和“芭蕉洞侍女”。在漫长的演艺生涯中，虽都是初入影坛惊鸿一瞥的小角色，却成就了后来大红大紫的一代女帝。
“乃是……”吴尘一闪即灭的真视之眼早就窥破真身：“木媚？”
“木媚”犹“木魅”，乃老树所化之妖魅。多归类为“木精”。
“仍未中，犹可近。”玉面公主百媚横生：“乃是芭蕉扇精。”
“芭蕉扇精？”吴尘故作思量，而后言道：“莫非是铁扇公主法宝芭蕉扇所生（孕育非化形）？”
有道是“物久成精”。指器物经长期放置后吸收天地精华与日月灵气，逐渐积聚灵性，最终化为妖魔精怪的现象。在神话传说中，生物通常更容易通过时间积累成精，而非生物成精则需要先天灵性造化与特殊机缘的共同作用。晋葛洪在《抱朴子·登涉》中云：“万物之老者，其精悉能假托人形。”亦云：“千年树精为青羊，万年树精为青牛。”
需要注意的是，此类常归为“器灵”。并非器物本身修炼成精。而是器物吸收天地精华与日月灵气，久而成精。故而，据所盛器物自身的五行属性，将其归类为木精、水精、火精、金精、土精。“芭蕉扇精”并非
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