人性本恶，所以人皇立下道统，设立法度，讲究因果报应，通过外力手段来压制人的恶性。
人皇是立下了道统，也确实教化了世间，制定了法度，但这是为了压制人的恶性吗？
这个问题只有人皇自己本人能够回答，其余人都不能代替回答，而按照齐柒七的说法，还真的就是这个礼。
我来浩天书院读书，因为我知道这里的人有本事教我，可以压制我的恶性，让我不再为恶，我为恶，并不是我的父母没有教好，而是因为的天性比你们更重，我更切合诞生之初的状态，我更通天地。
如果我不继续为恶，那么是浩天书院教的好，如果我继续为恶，那就是浩天书院没有本事，明明是质疑浩天书院的能力，可是又说了我来这里读书觉得这里是教书育人的地方，承认浩天书院又教化世人之功，无形之中捧了浩天书院一把。
一个好好的声讨齐柒七为什么这么坏，喜欢四处作恶的批评会，硬生生的变成了探究浩天书院是不是有教化世人之功。
“好，好，好，我已经很久没有见识到这么有意思的小辈了。”
丁原连说三个好字，按理来说你应该是满意齐柒七的回答，齐柒七能够推翻这样的绝境，班上不少人都对齐柒七另眼相看，可是丁原说这话的时候，语气却极为平淡。
你倒底是生气还是高兴？
“我有一言，请诸位静听。”
“生之所以然者谓之性，不事而自然谓之性，性之好恶、喜怒、哀乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪，虑积焉、能习焉而后成谓之伪。正利而为谓之事，正义而为谓之行。”
“不可学、不可事而在天者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性伪之分也。”
“我还有一文，请诸位品之。”
“君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
······
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。”
齐柒七身后
…。。