温子念心神便站在杨柳树前，望着寥寥无几的柳丝和空空如也的心湖，陷入了沉默，浑然没有注意心湖里倒映的杨柳，与某处黑漆漆空间里的杨柳，出奇的相似。
过了许久，温子念轻轻一叹，自嘲道：“是啊，我都忘了，书都被这家伙吃了，一个字都不没剩，还翻个锤子的书呐~”
“唉~~”
可是如果因为没有过往先贤的事迹参考而放弃了寻找布袋，温子念心有不甘。
活人如何能被尿憋死呢？
既然没有历史的参考，那就按照自己所想大胆朝前走便是，反正只要不搞死自己，那就往死里搞就是！
那么问题来了，人，或者一件东西，如何化作纯粹的元炁呢？
温子念拈起一缕柳丝，飞速回忆昔日曾读过的书。
记得书上曾说宇宙乾坤从虚无之中衍生之际，要先经历个什么叫做先天五太的玩意。
大概是说，无垠虚无之状，是为太易，无形无质，唯有先天一炁，比混沌更原始之态叫做太初。太初有形无质，非感官可见是为太始。太始形而有质便为太素。有形有质，而又阴阳未分混沌不明为太极。太极之混沌初现，混沌分而为阴阳，阴阳两仪交泰而衍生世间万物。
而后又有人于阴阳两仪之后，分化少阳、太阴、少阴、太阳四象、加上中和之象，又演化出金、木、水、火、土五行之力。
现在想要将自身化作元炁，也就是说要逆行演化之道，由五行合四象，四象合两仪，两仪化混沌，混沌合而为太极，直至达到虚无之下的先天一气，而且最重要的是，全程得保留自己的意识。
不然可能最后化作一缕元炁了，但是意识也随着这样一折腾没了。那么就可以说他，死得很干净，走的很祥和。
至于意识要如何保留，姑且不做设想，现在最重要的便是如何把一个东西化作一缕很纯粹的元炁，还要保留其特性。
这个的话......得动手量一量，才能知道深浅宽窄了。
于是温子念伸手轻轻扯了扯杨柳树上的柳丝，便抱着柳树龇牙咧嘴的撕扯了起来，一阵子之后，温子念很是无力的松开手，一屁股坐在地上唉声叹气了起来。
难啊~
抬头看了一眼四周，更难了。
无奈之下，温子念只得散开心神，重回肉身。
睁开眼四下望去，温子念又是重重的叹了口气，这心湖之中啥也没有也就罢了，心湖之外居然也没有，这让他如何丈量深
…。。