物所造，如何制得。
不过更让刘建啼笑皆非的是，大明转了一圈，很多人甚至觉得此刀天下仅此一把，不可能再会有第二把出现，只有张辅等少数人还有些担心。
同样那怀表，望远镜也被人当成奇技淫巧，也没有引起太大波澜。
想想后来大明明明有机会强大，明明有机会来一场大明版的明治维新，洋务运动，确生生放弃，自甘堕落。
可悲可叹，早已注定。
所谓烂番薯，臭鸟蛋，实际上对比各朝代之间的功过得失，完全是属于矮子里面挑高个，谁和谁都差不多。
相比于华夏传统的朝代断代法，刘建如今在自己麾下，更愿意按照后世的想法和思维方式，将古代历史划分为三种方式。
第一是分以原始时代，奴隶时代，封建时代和工业时代四种。
第二是分以古典时代，集权时代和民主时代三种。
第三是分以石器时代，青铜时代，旧铁器时代和新铁器时代四种。
当然还有一种文化划分法如农业文明，游牧文明，渔猎文明和工业文明
而以这样的的标准再来看如今的大明和华夏自古以来的历史各朝代，包括未来的历史便可以更好的理解和解释了。
如今的大明正是刘建所说的封建时代，集权时代和旧铁器时代。
如今的大明是以皇权至高无上，并推行程朱理学，所谓存天理，灭人欲，所谓天理，天道高于一切。
当然在细细研究了程朱理学后，刘建觉得其初衷还是好的，其将儒家的社会，民族及伦理道德和个人生命信仰理念及孔孟之学，孔孟之道，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化，抽象化和真理化，让理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，据有一定抑制君权的特性，让政治平民化和民间参政议政提供了理论支持。
想想也是宋可是王与士大夫共治天下，应不可能产生如明时那样的专制统治的思想。
所以一定是后世君王及一些士大夫断章取义，不仅以此禁锢了百姓思想，强化了皇权和专制主义，弱化了其中一些亲民，平民参政的思想，而且也禁锢了人性，禁锢了人伦，特别是女子裹足，也正是这个时期开始的。
毕竟君主和统治阶级才是真正掌握话语权的一方，而人是利己的，自私的，他们害怕因此失去自己手中的权利，自然就会取其精华去其糟粕，而这精华和糟粕是何，那就是
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