种类，在没有准备的情况下，灵药不足、法力受限，都是无法顺利度过业劫的致命因素，有时候，
业劫甚至会在佛修冲击修为瓶颈、与人争斗等关键时刻降临，而且在特殊情况下，会有两种甚至多种业劫同时降临，若没有准确的佛偈进行预测，根本不可能逃脱死劫。
业劫的种类很多，每一个修为时期、每个佛修的慧根和灵根资质、各人的独特经历、每种佛宗功法的不同，都将衍生出大量的业劫属xìng，每种业劫爆发的时间、特点、最有效的对抗方法，也就大相径庭。
所以，佛修在陨亡之后，他体内的舍丹都会被其它佛修珍藏起来，从舍丹内部的业劫痕迹上，可以看出他所经历的所有业劫属xìng，如果有些业劫自身没有，那么用它来制作成佛偈，就可以准确预防，并且未雨绸缪，提前准备好相应的灵药，以备化劫所需。
等级高的佛修，所经历的业劫也多，所以它们遗留下来的舍丹，对佛宗修士来说，就更是弥足珍贵，而且舍丹一旦被炼化为佛偈，内部的业力已经发生改变，再也无法被用于其它方面，且只有炼化它的佛修，才能预感到内部的佛偈，对其它佛修来说，并不具有任何作用。
这一点，造成了舍丹的珍贵和稀有！尤其是元婴期修士的三级舍丹，几乎很少在普通坊市出现，只有佛宗的高等坊市中，偶尔可见到它的身影。
有一点需要指出，那便是业劫的种类，并非高等佛修可以囊括所有低等佛修，有一些属xìng特别的业劫，只发生在少数修士身上，这一点有太多的决定因素，所以一些元婴期的佛修身上，依然也会佩戴低阶佛修的佛偈，其根本的原因，正是为了预防这种极为少见的业劫。
但大致来说，业劫的常规种类是固定的，佛门中最常遇到的一些业劫，长期以来都已形成共识，各个阶段各个时期，灵根属xìng和慧根属xìng，主修功法和宗门派系，都有大致的对应和过渡之法，只要有佛偈存在，就可预测出这些业劫，并通过相应灵药和佛术对其化解。
但业劫的种类实在太多，属xìng偏执的业劫，只在少数人身上出现，财力不足的修士，只能抱侥幸心理，希望这些罕见的业劫不会在自己身上发生，但财力足够的修士，往往会不断搜集，只要有舍丹，就会被他们收入囊中，并随即炼化到佛偈之内，以随时感应业劫的存在。
正是由于业劫和佛偈这种现象，所以在佛门当中，鲜有未经炼化的三级舍丹出现，这也就是为什么在金角滩中，这么多的元婴期
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