修炼之途，绝对是极大的祸害，因此他在最后才补充了那么一句。
想到这里，杜少甫对眼前这个只剩下了一副骷髅骨架的老老，也是生出了极大的好感。
“还有什么想问的，现在问吧！问完了，老夫也就不陪你继续折腾了，得好好地恢复自己的实力才是关键！”
空老随地盘膝坐了下来，抛下了这样的一句话。
“空老，晚辈想知道，何为斩真、何为不朽？”
杜少甫也是坐到了空老的面前，想也不想，就是提出了这样的一个问题。
事实上，他很想将坐忘、载道、无象这三个境界也一同给问了，但一想到那样的境界实在是太过于虚无缥缈，离自己还太过于遥远，便也作罢。
更何况，就算是自己问了，空老也不一定能够回答得上来。
因为贺知白曾告诉过杜少甫，一旦掌握了一种完整的原始法则，那么迈入坐忘之境也是水到渠成之事。
很明显，空老还没有达到坐忘之境，更遑论载道和无象。
“所谓斩真，意为‘斩却樊笼，重塑真我’！”
空老当即开口，如是说道。
“斩却樊笼，重塑真我！”
杜少甫有些疑惑，字面意思他倒是能够理解，但更深层的含义，却是显得有些模糊。
不过，杜少甫琢磨了片刻，又想起了贺知白曾告诉他的一句话：大道万千，总归是为了追根溯源，回归本始！只有真正的法则之力，才是生灵修炼的终极目标！
难道说，这斩真之境，还是与法则之力有关？
空老接下来的话，解答了杜少甫心中的疑惑：“天地之间法则万千，生灵修炼所掌握到的，以物质法则为主！每个生灵，都会具有多面的手段，甚至是集数种法则于一身！而若是想要达到更深的境界，绝对不可能以这种状态去晋升！这就好比一株树苗，想要长成苍天大树，便需要剪除多余的枝桠，才能够长得更粗更壮更高！”
空老说完之后，便是暂时没有再度开口，只是看着杜少甫，让他消化这些话里的内容。
经过反复的思考，杜少甫终于是有了一些头绪，所谓的斩真之境，就是一个不断修正自我的过程。
修剪枝桠，并非是要将旁枝末节都斩尽，而是告诉世人，想要达到更高的境界，就必须以某一项法则为主，进而顺着这条道路前行。
如此，方能达到更高的境地！
就比如说自己，达到了斩真之境后，
…。。