划，也没问其他人到底想不想这样。
本身这件事，就有问题。
不过，总要试试，所谓前进就不过如此。
美姬绝不想停留在原地。
关于社会体制，首先要清楚目的是什么。
忍者们期望的是和平，普通的民众也大抵如此。
这一点的解决办法有的是。
问题是之后，人们的期望值拉高，就不会再满足于和平，生活质量等等一系列问题将接踵而至。
能够解决就是好体制，不能解决就会催生不满。
而人心永远不会满足于当下。
美姬自身就是如此，也就不会期望他人能成为圣人。
要怎么做？
喂饱？
喂不饱的狼崽子有什么好说的。
那么，压制呢。
不就跟现在一样，哪里有压迫，哪里就有反抗嘛。
千年前辉月的绝对神权是怎么没的，不就摆在眼前嘛。
当神挺难，要是一直满足人心的贪婪，不说在人看来是应该的，累不累，要是有一次不满足，大概率要完犊子。
像是美姬老家那里，你这神满足不了，别人家有的是神干，拜拜了，不拜你了。
接下来就门口雀罗了。
更过分的也有，小时候乡里求雨，对着龙王好吃好喝的供着，几天了没一滴雨。
结果，大家伙把龙王拉出来游街，破口大骂，连打带吓，扬言砸庙毁神像。
嗯，后来就下了。
你说这神，贱不贱嘛。
非得打一顿才听话，妥妥贱皮子。
虽然看起来荒诞，但同时也是现实。
美姬幼小的心灵有着严重的阴影。
这神，谁爱当谁当，反正我不干。
透过现象看本质，美姬的老家那边，骨子里是契约社会。
社会运行靠的是公平契约，谁也不例外。
神、皇帝、人都是如此。
神不履行契约，伐山破庙。
皇帝不履行契约就推翻王朝。
一诺千金就是这种现象的代表。
什么叫战斗民族啊。
实际上美姬并不担心老家的体制问题，社会运作，她自身有免疫机制，能够纠正错误，大不了细胞因子风暴，给爷死！
不是爷死就是爷死。
十八年后爷又是一条好汉，还是叫以前的名
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