思就坚定了起来。
旋即，他便召来童贯，与他吩咐道：“童邸候，且去传我的旨意……”
“命右相蒲宗孟、御史中丞吕大防、知贡举章衡、权知贡举王子韶、范百禄，立刻入宫，会商科举之事！”
“诺！”童贯领命而去。
赵煦看着童贯的身影远去，然后抓起一支元书纸。
提笔在上面，写下八个字：终始唯一，时日乃新！
这是《尚书》咸有一德中的句子。
这篇尚书传说乃是伊尹归政太甲时所作的劝谏之书。
当然，赵煦知道，这是伪作。
便是如今的大宋，其实也有很多士大夫知道，这是伪作（竹书纪年，在北宋很多士大夫之间有着流传）。
但，这一点也不妨碍，赵煦要将之拿来当成自己的理论依据。
……
开宝寺，贡院。
自被拜为知贡举后，章衡、王子韶、范百禄三人，就被禁军直接护送到了这里。
每日饮食起居，都有专人服侍。
对外联络，自然是被彻底切断。
他们的书信、札子、奏表，等一切文书，都有专门的内臣把关、审核。
且只有得到允许，才能与外界通信。
若无宫中旨意，一般他们也不会和外界通信。
此刻，章衡三人，就在这开宝寺的贡院内部，围坐在一起，商议着刚刚送进宫中的考题。
“也不知官家看了我等考题，会不会有意见？”章衡有些忧虑的说着。
王子韶沉默不语，范百禄则道：“自熙宁以来，朝廷取士，便是以经义取士……”
“经义取士，虽世论有所非议……“
“然，当今官家，纯孝至仁，以弘先帝德业为先！自是推崇先帝以经义取士之法！”
恩，是的！
范百禄虽然是旧党，但如今却是旧党内旗帜鲜明的经义取士派。
这没什么稀奇的。
因为新党内部也有诗赋取士派。
在科举用什么制度来取士的这个问题上，其实是不看意识形态，纯看屁股在那边的。
站寒门的，基本都支持经义取士。
站官宦、诗书门第的，基本都支持诗赋取士。
其他的什么论点啊、立场啊，其实多数都是先画靶子再射箭。
只有像苏轼这样的人，才会傻兮兮的，真的认为，诗赋取士比
…。。