能让叔父满意，哪知，崔颂坐直了身，摇首道：
“非也。礼者，心之诚也，邻之善也，自之律也。”
从未听说过的解释，让崔琰怔了一怔，随即若有所思。
“双人对坐，行之以礼，此‘礼’意为敬重。时人将踞坐视作不庄重，认为这是蔑视对方、不敬对方的表现。且问季珪一句，我为了舒适而踞坐，是否轻鄙于你？”
这一番话，隐约让崔琰意识到了叔父的用意：
“……并未。”
“若今日在此处的并非季珪，而是司空、圣上，我是否会如此踞坐，歪七横八？”
崔琰低下头，挥开脑中的魔鬼画面：“……不会。”
叔父再不羁，亦知分寸，不会在外人面前放肆。
正心思不宁间，崔颂带着笑音的话语传入耳中：
“人有亲疏，礼分内外，是也不是？”
崔琰顿了顿，叹道：“正是如此。”
崔颂话锋一转：“若拘于礼，季珪非议叔父，断定长辈是非，是否无礼？轻言评议司空过错，刚言犯上，是否无礼？道听途说，妄自猜测，恶意揣度郭侯之品性，是否无礼？”
一连三个无礼，令崔琰悚然而惊，并袖垂首。
“琰犯上，只为谏言……”
崔颂按住他的肩，止住了他后头的话：
“礼者，自律也，非攻诘之器。”
礼，并非只是统治者的治民之器，更是自我约束的标杆。
人人都有礼，每个人的礼都有所不同。人用礼来规范自己的言行，遵守原则，不轻易过界，这才是礼的初衷。
拿“礼”来框束别人，这不叫“礼”，这叫道德绑架，多管闲事。
除了少部分原则问题，但凡用自己的想法衡量对方，揪着对方的行为不放，以礼攻诘的人，只会引来他人的厌恶。
历史上崔琰最终被杀，除了妄议立储之事，其中至少有一半的原因是他的刚言直谏、以礼相诘。
刺耳的话听久了，最后连他随随便便的一句感慨，都被曹操认为是对他的讽刺与不满，最终将他赐死。
崔颂心知崔琰的脾性，知道他对于礼的崇尚，故有此一试。
崔琰不是蠢人，自与曹操初见那回，欲要刚言进谏之时被崔颂阻断，并接收到他异样的眼神示意，他便隐约察觉到了其中的关窍。
如今被崔颂循循诱导，明理辩之，他察觉到了崔颂的苦心，俯身一拜，郑重道：
…。。