之一。白莲教，先前引入西方拜火教等教义，又在平时大肆曲解篡改佛法教义，甚至入魔，那刘福通便是一例。
但如此说来，岂不是白莲教教众，便是罪业深重，在这场大劫中，要受极大报应，身死道消，坠入恶道，甚至神识也灰飞烟灭。而如今牵涉其中的花莲妙法宗，释海等人，包括传授神念冥唤术给刘福通的自己，难道也是恶业缠身，报应在眼前？
可数十万白莲教众何错之有？他们先前不过是受了压迫的凡夫俗子，元朝暴虐，走投无路，揭竿而起，随着历史的洪流，加入白莲教，修习佛法也好，修习外道功法也罢，终归是想着替天行道，驱除胡虏，光复汉室，天下太平，安居乐业，心中始终还是向善信佛的。
哪怕，就算，他们在起义之后，有杀生，有肆意杀人，有夺人钱财，强抢民女，有修行邪魔外道，等等恶行。但总归是少数如此，这些人自有天道军纪法律处置。
难道他们便须得听天由命，因为前世罪，所以今生苦也罢，今生被打也罢，今生卖儿卖女、做牛做马也罢，不过是因果循环。不要揭竿而起，不要反抗生事，不然，不但违背了因果，便是起义了，也只不过是暴民土匪，烧杀抢掠，犯下更大的罪过？
悟虚想起这些，便不由伤感得很，困惑得很。当初，也正是因为这些困惑，多有疑问和辩解，悟虚才被妙音大师逐出山门。
众生何辜？受难受压迫，加入声势浩大的白莲教，奋起反抗，却因白莲教的教义出了偏差，行事出了瑕疵，而被斥之以匪，判之以外道，一票否决，无量人头枉成骷髅，无量热血顿成污秽。
宋昭仪等白莲教众，便是一例。惨死之后，神识也灭，悟虚诚心持印诵持《地藏菩萨本愿经》，却无任何灵应。
多吉将悟虚扶着，说道，“师弟，你我身处云端上，立于山门外，恐怕有不敬之处，地藏菩萨方才没有显灵。”
悟虚方才神识之体，入法界，持印诵经，虔心观想，哪里还有什么云端上、山门外之分。不过听着多吉之言，悟虚却是低声说道，“兴许如此，闻说地藏菩萨化身的新罗地藏比丘，有不腐肉身，置于石塔。我等且去，参拜讨教一二。”却是存了一丝质问之意。
二人下了云头，装作两个游方僧人，循着山门，来到神光岭地藏塔。
地藏塔乃是供奉新罗新罗地藏比丘不灭肉身之处，信徒如潮，香火鼎盛。悟虚与多吉隔着老远，绕着宝塔，恭敬作礼，随后持印诵言。
忽然，周围那些信徒香客消失
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