着行愿大师笑道，“原来有如此缘法，灭嗔不知，大师莫怪。”
说到这里，不得不解释一下。所谓渡化，有两种所指。一种，可以称之为点化，重在启发引导。一种，则是佛门中人，面对穷凶极恶之辈，施以种种神通，在其神识打上佛法烙印，使其不再为恶，为佛门所用。这其中的分别，便是是否其人自愿皈依佛门。前一种，是种种方便，令其顿悟，主动自愿加入佛门；后一种，则是种种神通，强行洗脑，控制改变某人灵识，一般用在兽类，比如某某妖兽，被渡化，、成为寺院山门的山门护法，巡山护法..
方才，灭嗔依照先前三人商议，对李文忠使出了佛音灌顶大、法，要将李文忠强行渡化。哪知，此法施展过程中，李文忠所修的法门显露出来。行愿大师见此法门，便出手打断了灭嗔的施法传授了天台宗的小止观法门，算是天台宗和李文忠之间结了善缘。日后，李文忠要真皈依佛门，恐怕入的也是天台宗。而所谓小止观法门，名之为小，非小法门也。
吴王府，后花园，经由高人施法，一片花海，怒放的鲜花，一朵朵一层层一浪浪，凡俗之人放眼一望，了无边际，若是再凝神细看，则头晕目眩，昏沉无比。而在这片花海之中，一座精巧的殿堂，隐身于弥漫香雾之中。此刻，朱元璋正与一干人等，在里面依序而坐。除了属下文武心腹，还有玄华子、天星子等道门中人，还有随同刘伯温、郭敏从庐山浩然峰下来的儒门修士。
殿堂中的会晤，显然已经进行了很长一段时间。众人各抒己见之后，都沉默地望着一直沉默的朱元璋。朱元璋，主动召集各方，但会面之后，却一直坐在那里如木雕一般，一言不发，面无表情。自从那日在鸡鸣寺，与释海，以帝师印为信物，结下盟约以来，朱元璋回转王府便直接闭关数日，出关之后，气势判若两人，常人与之相对，不觉双股打战，难以站立。有善望气者，言道，吴王有天子气。
面对着一道道如山目光，朱元璋双目睁开，身后青气如混沌初开，一条金龙首尾盘绕，似异界印记。
“本王，自加入白莲义军，所求所愿，唯在驱除胡虏，光复汉家。却不想庐山骤变，天下修士纷纷出世。”朱元璋说到这里，顿了顿，似乎一切意犹未尽之言，全都自己抑扬顿挫之中，然后一边扫视着殿堂上下左右，四合八方，长叹一声，“元璋，随有修行，但终是世间俗人；白莲教虽出自佛门，但芸芸众生不过是借此自觉，方知反抗****。昨夜，鸡鸣寺上空之争，却是世外修士之争。出世入世，各不相干。是以，本
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