”
悟虚此处说圣人，先是依相说，复又以佛门无相说，回答多吉问话，是以多吉称赞。
所谓圣人，不过是因时因事因势而成，说到最后，其实不过是众生的一种加冕，一种庆祝，一种狂欢。孔子，孔圣人，便是一个很好的例子，孔子周游列国，一事无成，虽有种种教化，但不彰不显，在春秋诸子百家中，只不过是一个子。及至为了独尊儒术，儒生们，便要将其加冕为圣人，种种礼，种种说，其实是骨子里的一种仪式意义的庆祝和狂欢。佛门，讲求无我相无人相无寿者相无众生相布施，种种皆空，除了世尊，哪里还有什么圣人出，圣僧出呢？西游记里面，唐三藏的圣僧称号，不过是外人的礼称罢了。
二人再且行且看，北面上方，与与应天遥遥相对的太湖，表面上一片寂静幽暗，但那湖水在白色月光下，却是惨淡的暗绿色，不时汩汩直冒泡，有魔气从湖底升起。偶尔有一两尾鱼儿从水面跃起，看上去也不似凡物，颜色造型都瘆人的很，好似悟虚前一世所看电影里面的异形。邻湖方圆百里，莫说人烟，便是连一只猫一只狗，都似乎看不到踪影。昔日，千里鱼米之乡，已是凶险万分的魔域。
悟虚忽然觉得，自己是不是有必要找赵彤等人谈一谈，纵然是人世间合该有此大劫，魔、妖、鬼，乃至其余一切邪门外道，尽皆出世，各持立场，互相争斗，但是不是稍微秉承一下修士风范，莫要令这神州大地，人类民众太受无妄之灾。比如，各方学庐山六峰订一个协议，尽量不要牵涉凡俗之人，也尽量不要使用大规模杀伤性武器，不要这样大范围地改变地理环境。遂一边飞，一边对多吉说起。
“众生秉性各异，攀缘贪着。师弟你曾说过，汉人有句俗话，有人的地方便有江湖，更遑论如今魔妖鬼诸外道重现人间。蜜蜂喜欢花香，蛆虫却偏偏喜欢粪便，甚至离不开。”多吉，指着身后的太湖，“这魔气肆虐的太湖，于你我这样的人类来说，实在污浊，凡俗之人更是难以生存，近之则亡，但却是最适合魔道中人居住修炼。你纵然是带他们到西湖，他们也定然觉得西湖还不够美，或者便是无一是处，须得改造成如今太湖这般，方才赏心悦目，住得舒服安稳。”
悟虚低诵佛号，“这么说来。若从众生平等，众生秉性各异的角度来说，反倒是悟虚着相了。但这其间的种种杀戮，难道也是正常的合理的？”
多吉也是口中低诵佛号，半响方才悠悠答道，“是以，世尊显世而说出世法，教化众生，无相又说因果法，警醒众生。复以大慈悲大、法力
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