自己还要不要修行了？况且，其他势力也不会赞同和支持。这便需要一个好的权力架构设计。
最后，修士院建立之后，凡俗之人，又如何安置？悟虚设想建立修士院的一个缘由，便是考虑到凡俗之人，在如今改制变法之中如何安置。他有一个不成熟的设想，那便是借着建立修士院，尽收雍州修士之机，在修士和凡俗之间设立一道无形的界限。这样，凡俗之人等于是有了一个相对独立封闭的空间。
这几个问题，看似独立，深思细究，却暗中有着千丝万缕的联系，互相影响。
悟虚忽然哑然失笑，想到了自己前世读到的一本书，《理想国》。自己是否想学哲学王，构建一个理想国？自己当然不是思想深邃的哲学家，也不是呼风唤雨的通玄大修，但自己修的是佛法，总是想着众生平等，普渡众生。自己作为一个佛门修士，真灵层级，如今又任城主将军什么的，在此处改制变法，难道不应该做普渡众生如是想？如是念？
既然如此，悟虚自认为免不了要仔细谋划。而不是，简单的摸着石头过河，杀出一条血路。毕竟，论权势，悟虚现在是雍州城城主兼驻军将军，论修为，悟虚是真灵修士，雍州城的修士，最高修为层级，也就是真灵层级。自己虽不是哲学王，虽不是通玄大修，但有如此优势际遇，岂能不仔细谋划？
在悟虚前世，或者说那个时空之世界，古往今来，有许多次改制变法，失败的居多，成功的也有。历史的进程，有必然性和偶然性。
一般情况下，单个系统的历史进程，它的必然性大于偶然性。所以，失败了的，根本原因，便是个人能力、用人不当这些偶然性因素，没有大于当时的历史必然性因素。成功了的，往往是顺应了历史的潮流，在历史进程的关键节点，把握住了历史的必然性因素。当然，历史的偶然性和必然性，往往是是很难分清的，如果没有科技的进步革新。
但若是多个系统，则情况更加复杂。多个系统，往大了说，不同的种族，不同的民族，往小了说，不同的国家，不同的部落，在一个有限的时空，他们各自的历史进程，则要复杂得多。因为多个系统之间，在一个有限的时空，他们的关系，本质而言，竞争大于合作。所谓竞争，最剧烈或者最高级的表现形式，便是战争。军事战争，经济战争，等等。而战争的胜负，在同等级别的对手之间，往往充满了偶然性。
上述所论，是一个未曾量化的思考推演。但我们可以用极限的思维，可以断定，一个系统的改制变法，尤其是动作比较大的
…。。