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第一千一百一十六章 给华夏文明的源头一个清晰的定义

作品:三国之大秦复辟作者:独爱红塔山
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学失去它的初衷,成了一个工具,学术需要一块干净的土壤,才能够让它们纯粹。

……

“各位学子,各位师者,孤今天亲至秦学,最初的原因便是设立医者一科。”

秦公嬴斐扯了半天犊子,终于将话题拉回了正题,看到底下众人正在凝神倾听,他顿了顿,道。

“在这片富饶繁华的土地上,祖先曾经赐给了我们昌盛的文明,以至于我中原文化流传至今依旧不曾断绝。”

“自盘古开天劈地,远古大神女娲捏土造人以来,先有天皇伏羲一画开天、创造八卦,文字,渔猎,婚姻。始有我人族大兴之基。”

“其后地皇神农铲草兴锄,遍尝百草,教人医疗与农耕。泰皇轩辕的统一华夏部落,建房屋,衣裳,车船,阵法,音乐,器具,井田等。”

……

秦公嬴斐虽然清楚神创论的荒缪,更加清楚达尔文的生物进化论,但这是华夏三国时期,不是后世信息大爆炸。

相比于人由猴子进化而来的不可思议,还是神创论的高贵与信仰,能够让这些人快速的接受。

他心里清楚,只要自己在这个时候抛出进化论,就算嬴斐地位崇高,必将会被天下文人打入异教徒。

从而受天下人的抛弃,令天下文人口诛笔伐,秦公嬴斐不是傻子,自然清楚神创论更适合这个时代,更利于他的统治。

正因为如此,他绝对不会舍近求远,反而要利用这种神创论,将中原道门发扬光大。

特别是秦公嬴斐一想到后世基督的二三十亿的信徒,他心里就充满了激动,更别说神创论更加有利于整个中原大地的统一。

……

心中念头闪烁,秦公嬴斐看着底下目露秦学学子以及一众师者,继续开口,道。

“自三皇治世,五帝定伦,中原大地开始了飞速的发展,夏商西周,春秋战国,方有百家争鸣。”

“及至始皇,在中央实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时书同文,车同轨,统一度量衡。”

“对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系,至此华夏文明体系逐渐成型。”

“在汉一朝,武帝虽刚,却为一己私利,听从董仲舒建议,罢黜百家独尊儒术,这虽让大汉王朝北击大幕,却也遗祸无穷。”

“在秦学之中,百家共存,绝不会出现一家独大的局面,至于将来秦帝国会以哪一种学说治国,孤只能说

…。。
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