这倒不是刻意安排的，完全就是一种巧合。
等到所有考生入场并进入各自的号舍之后，原则上不能再随意离开号舍。
京城的贡院在每排号舍尽头皆设计了茅厕，如果考生内急，可将“恭”牌挂到外面，意思是要出恭。
经考官允许之后方才能够离开号舍去茅厕，而且不许关门……其实，根本就没有门，方便考官监视考生是否假借出恭之机作弊。
相比乡试之时在号舍解决吃喝拉撒，这已经算人性化很多了。
总之，无论是乡试还是会试，对于一众考生来说，既是一种机遇，也是一种折磨。
饭不敢多吃，水不敢多喝，以尽量减少去茅厕的机率……堂堂男儿，也终于能够体会到女人那几天烦燥不安的心情了。
好在，顾鸣完全不用担心这些身体机能方面的问题。
当夜，对于绝大多数考生来说注定是不眠之夜。
毕竟这将是人生的一次巨大转折点，鸭梨山大……
煎熬中，天边泛起鱼肚白。
考试，正式开始。
第一场主考四书五经与经义。
这就需要考生熟读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这几本科考相关的典籍。
当然，仅读死书是没用的。
考题除了考四书五经中的内容之外，还需要考生赋诗，以及经义。
所谓经义，也就是以经书中的文句为题，由应试者阐明其义理，相当于议论文。
在顾鸣的前世，经义已经发展成为一种固定的文体，即被后世无数人所诟病的八股文。
好在，当朝对于经义之考除了有字数限制之外，并没有其它特定的要求，可供发挥的余地很大。
由此也能看出，当朝远比顾鸣前世的明、清两代开明的多。
当然，要不是有着这样的氛围，顾鸣所写的红楼梦、西厢记恐怕早就404了。
第一天，顾鸣没有动笔。
其实，第一天很少有考生动笔。
毕竟大多考生都没有休息好，需要调整一下心态、精神，好好咀嚼一下考题。
正所谓磨刀不误砍柴工。
胸有成竹，方才能够下笔如神。
第一场考试的题目虽多，一般为三道四书题，四道经义题，五言八韵诗一首，合计八题。
不过，字数要求并不多，除
…。。