乾清宫中，老朱与李节、朱允熥三人相对而坐，现在老朱已经将事情的经过详细的讲了一遍，这时又闭上眼睛休息，而朱允熥则眉头紧皱的坐在那里，脑子里也正在消化着老朱讲的这些信息。
坐在旁边的李节也同样陷入到沉思之中，对于儒家，他其实并没有什么厌恶和反感，甚至他还觉得儒家在许多方面相当的有积极意义。
然而很可惜，再美好的东西掌握在人的手中，就可能会被染上一层功利的色彩，现在有太多的人打着儒家的旗号，投入到争名夺利的争斗之中。
当然也有一部分儒生，可能真的是胸怀天下之人，而且也能提出一些十分有用的建议和想法，比如限制君权这方面，儒家做的其它并没有错，皇权如果不受任何的限制，必然会导致不可控制的后果，比如老朱几乎重立了华夏，但因为绝对的权力，也导致后世对他的评价毁誉参半。
李节也同样想过限制君权，但是遇到老朱这种皇帝，这种想法根本不现实，老朱不但能力强，威望高，而且性格也极为霸道，如果有人敢动他手中的权力，胡惟庸和李善长就是他们的榜样，李节可不想用脖子试试老朱的刀快不快？
所以在李节的打算中，限制君权这件事可以做，但必须等老朱去世之后，这样后来的皇帝没有老朱的威望与能力，就只能借助大臣的力量管理国家，到时再想办法限制君权也不迟。
另外限制君权可以，但却不能像原来历史上的儒生那样，明朝的党争几乎是历史上最为激烈的，主要原因就是他们限制君权的原因，其实是为了让自己掌握更多的权力，而这些权力又像是诱饵一样，诱使这帮儒生们在朝堂上斗来斗去，除了消耗国力之外，根本没有任何的益处。
在李节的设想之中，与其说是限制君权，其实应该说是将君权拆分开来，然后划分清楚君权与相权之间的界限，因为随着社会的发展，治理一个国家的难度也直线上升，除了老朱这种非人类外，其它皇帝几乎不可能只靠自己一人的能力来治理国家。
所以在这种情况下，与君权相对应的相权就会得到加强，当然所谓的相权并不是仅指宰相的权力，而是所有大臣共有的权力，而且这个权力与君权一样，都必须制定相应的规则和限制，否则同样会无序扩张。
至于如何限制和平衡君权与相权，李节暂时还没有什么太好的办法，后世的一些制度也许能给他一些参考，但想要照搬过来也根本不可能，毕竟各国的情况不一样，同时也受时代的限制，所以有些方面必须要重新
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