是男祭司，可门下弟子神澈是女祭司，门下弟子分为两类，一类主神力，一类主魔力，分为圣女和巫女。女弟子神澈便是主神力的圣女。
神澈知道面前的人便是府库少侍郎杨忠，对待杨大人很是尊敬，完全没有平常主理神祭之人高高在上的样子。
“杨大人来所为何事？可告诉在下，等到师父回来再由我来转达。”
“此番前来，是为了宫中的祭祀大典，不知大祭司门下是否还缺门徒？或是辅祭的祭师？”
听了这话，女祭司神澈还以为杨忠要参与祭祀：“这个不难，随意安插一处位置给杨大人便是。”
朝中的官员参与祭祀是很早就开过的先例，朝廷十分鼓励朝廷命官参与祭祀，只是，杨大人何必亲自跑一趟呢？
神澈正不解，杨忠又说了：“宫里的杨婕妤，是下官的女儿，不知是否能够参加祭祀大典？”
神澈点头含笑：“当然可以，为何不可？只不过杨婕妤是宫妃，需要获得陛下首肯才是，其余的都好说。”
“获得陛下准许是应当的，下官定会上书求得陛下认可，只是圣女……下官要的不是让杨婕妤参与祭祀，而是也不是辅祭，而是站在祭台的最高处主祭。”
主祭？
神澈只知道，一般宫中的大型祭祀活动，都由师父沙曼华来主祭，或是由自己这个大弟子神澈代替师父做主祭。再来还有前朝正宫惠敏信皇后主理。一直以来都没有后宫嫔妃，也就是庶妃主理一说。
杨婕妤在宫中位分中庸，若得宠得皇帝批准开先例也不是没有可能，自从杨婕妤出事以后，被称作妖妃。更是不可能作为如此神圣的祭祀大典的主祀人出现了。
神澈有点为难，这件事情不能由自己来决定，只能等师父回来了再做定夺。于是委婉的告诉杨大人，这件事情得等师父沙曼华回来以后再做定夺，并恭敬的送走了杨大人。
杨忠心里是有数的，拜别女祭司神澈，听着师太的吩咐，用书信告知宫里的杨婕妤所有的事情，然后在家中安安静静耐心的等候。
大祭司沙曼华不在祭祀殿，却在三泉路的九斋处呆了许久，见了一位故人，那位故人便是佛雏师太。
沙曼华原名顾凌，原来和佛雏师太一同在庚清方丈门下，法号悟原。佛雏师太的占卜之术也是从庚清方丈那学来的，沙曼华也是一样，只不过这些学的不精，不如佛雏师太罢了。
都说出家人要戒六欲，可偏偏顾凌对自己的师妹动了心，庚情方丈看出端
…。。