本章副标题：美利坚的良心
“你好，凯瑟女士。你的我的安东尼奥写得实在太棒了，书中那种原野的气息能涤荡人心的苟且。我认为你的这本把对女权的声张和对环境的保护这两种先进理念完美地融合在了一起，实乃开天辟地的伟大著作。嗯，我称之为……”
“ecofeminism！”
这个本该在半个世纪之后才出现英文单词一出口，周围人全都露出了“不明觉厉”的神情。
薇拉-凯瑟女士都微微失神，在口中念道：“ecofeminism，ecofeminism……生态女权主义！”
又是生态，又是女权，听着就知道很先进很普世的吗。
过了好一会，这位著名女作家竟然向着袁大师行了一个女士礼，正色道：“袁先生，你不愧是能写出浓情巧克力这样女性主义的杰出作家。生态女权主义这个词真是神来一笔啊！”
袁燕倏也一本正经地躬身道：“哪里哪里，这也是受到了凯瑟女士你作品的启发，我才能发明这个词汇的。”
葱白地看着他的海伦-布朗小姐再次开口，她这次用十分葱白的口吻介绍道；“尼奥，这位是今天的特约嘉宾西奥多-德莱赛theodore dreiser先生！”
对于袁燕倏这位赛里斯人来说，西奥多-德莱赛这个名字可要比薇拉-凯瑟大姐耳熟多了。
真的要论起文学地位，他这位“批判现实主义”大师也要比“生态女权主义”者高了不止一筹。他既是二十世纪美国文学中第一位杰出的作家，也是美国现代的先驱；在美国文学史上，他不带偏见地率先如实描写了新的美国城市生活，堪称美利坚的良心。
在他的影响下，美国出现了一大批现实主义作家，其中就包括了不起的盖茨比的作者菲茨杰拉德。而菲茨杰拉德后来也真的称德莱赛是当代美国最伟大的文学家。
西奥多-德莱赛和威廉-福克纳、海明威并称为美国二十世纪最伟大的三位作家，不过实事求是地说，他在文学史上的地位比起另两位只高不低。
此君1871年出生在印第安纳州一个破产的小业主家庭。童年是在苦难中度过的，中学没毕业就去芝加哥独自谋生。1889年，他进入印第安纳大学学习，一年后因为交不出学费再次辍学。1892年，他成为了一名记者。
他曾经做过饭店洗碗伙计，洗衣房工人，火车站验票员、家具店伙计等工作。这些经历使他接触到下层社会各种人
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