“寒热疟症？”姚欢抓住了这四个字，问苏过。
苏过看眼前这姚娘子，实也和邵医郎一样，是个心地明善之人。
加之桩桩与苏家关涉的前情要事的铺垫，苏过更不会因姚欢是个女子，而小瞧她一些。
他遂向姚欢温言道：“你们从酒坊回来的第二天，我送邵兄下山，他与我说，目下的时疫，不像瘟病，更像寒热疟症，我也正作此想。治寒热疟，有医方乃用酒与胡椒煮后，涂擦周身。邵兄因见我家宅院中有今岁刚打下的胡椒，便托我试制药剂。”
姚欢心头一振。
原来此世，对这些懂医的男子们来讲，疟疾本来就不是他们的业务盲区，无非叫法不同罢了。就像当初辽国使者萧知古对花粉过敏，苏颂称之为“咳逆”。
自己一个泛泛之辈的现代来访者，实在不该小看古人的知识与临床经验储备呀。
至于苏轼在白鹤峰的新居里种有胡椒的情形，姚欢初来乍到时，便发现了。
两晋隋唐时，胡椒作为舶来品，在中原大地上一直顶着“金贵”二字，须权贵或大富人家才用得起。到了宋代，因海外贸易发达，加之许多宋人都有调香的嗜好，胡椒入舶量陡增，尤其在广州至泉州一带，较之前朝常见了许多。
广南东路和福建路，甚至已出现了胡椒种植地。
姚欢此前请教苏轼得知，苏家的胡椒种子，乃由前任广南东路提刑、苏轼表兄程之才所赠。
后世的研究，治疗疟疾的良药只有奎宁和青蒿素两种（奎宁因疟原虫的演化而渐趋失效），并无胡椒。
但姚欢寻思，就算酒煮胡椒这个外服的药方，对疟疾病人只有缓释、没有根治的作用，苏过愿意配合邵清的态度，至少说明，他也对父亲苏轼只推崇圣散子方抗疫，心知不妥。
姚欢于是直奔主题：“小苏学士，你今日才来取酒，是否因为，苏公一早，也下山与詹知州商议治疫之事？你总算可以避开苏公，来制新药了。”
苏过眉头一拧，面容现了沉郁之色。
不过，那份微愠，分明只是为了覆盖无奈，而非对于姚欢的怒意。
姚欢欠身道：“此话确实冒犯了，但小苏学士，在我想来，救人性命，难道不是眼下最应当虑及的吗？苏公的圣散子方，从你叔父到二兄，还有你与邵清，你们这些懂医之人，都晓得方子不对症，为何还要对苏公遮遮掩掩？”
苏过打断她：“姚娘子，家父绝非量狭之人。”
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…。。