听到“卫匡国”这个既陌生又熟悉的名字，吴争的心跳骤然加速。
卫匡国，历史上他的坟墓就在杭州城郊。
对于吴争这样一个祖籍与杭州不远的后世人来说，这名字可谓是如雷贯耳。
如果说望远镜是耶稣会传教团叩开中国大门的一块重要的敲门砖。
那么卫匡国之后在罗马参加了关于中国的礼仪之争，同多明我派激烈辩论，最后以他的见解获胜，罗马教廷事后颁布敕令称，中国教徒的敬天祭祖尊孔等礼仪只要无碍于天主教的传播均可照旧讲行。
由此西方传教士进入中国的障碍得以排除，天主教也逐渐中国化。他在这其中的贡献，不可抹灭。
他在明亡之后不长的时间里，参与了反清复明的活动，直到浙江陷落后才放弃。
不过此时，卫匡国还只是一个到中国才三、四年的番人传教士，商人只是他传教身份之外的兼职。
“你汉语说得不错。”吴争由衷的赞叹道。
“谢靖海候阁下夸奖，鄙人姓卫，名匡国，为匡救国家之意，国指的就是大明国，字济泰，取帮助、协助、救助之意，以显鄙人匡扶、保卫大明国的心意。”
吴争讶然，这真是个难得的国际友人啊。
“好，好啊。”吴争抚掌道，“我大明国如今正是山河破碎、风雨飘摇之时，能有象你这样深明大义之外邦友人，可谓朝廷之福啊。本候听闻，你与教友之前还捐助和参与过金华防御战？”
卫匡国叹息道：“可惜，我从祖国带来的火枪，无法阻挡北边的野蛮人，阁下或许不知，那些野蛮人骑兵的速度太快，火枪的有效射程仅百步之内，这个距离对于骑兵而言……哎，仅够火枪手射击两次。”
吴争附和道：“是。难道贵国没有想到火枪应对骑兵之法吗？”
卫匡国惊讶地摇摇头道：“这恐怕只有上帝能做到。”
吴争心安了，再次问道：“那贵国的军队可有大量装备火枪？”
卫匡国答道：“拂郎察（法国）、法兰得斯（荷兰）等国，从十年前就已经装备火枪，不过由于火枪的准确度与弩箭相比略显不足，并未被军队认可，所以还未大规模列装。”
吴争笑得象只狐狸，“之前你说，在金华防御战中曾经使用过火枪迎敌，我想知道，你现在还有保留火枪吗？”
卫匡国道：“看来靖海候阁下对火枪感兴趣，我还有数十杆火枪，若阁下想要，我可以赠送。”
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