奸卖国贼须人人得而诛之，先国家、后民族的原因。”
“可是……王爷将君排在最后，是否在诋毁君王的威信？”
吴争指指那孩子笑道：“你确实是在故意找茬！”
“我们都知道，秦皇汉武、唐宗宋祖，皇帝数十年甚至数年一换，可我华夏汉族数千年不变，君王就是一个朝代、一种精神的象征。如同现在，异族入侵，大明覆亡，皇帝驾崩，按说此时该是国破族灭之际，可我族汉人灭亡了吗？义兴朝还在，南边永历朝也在，西边民军大西、大顺残部亦在，无论是这三个势力中哪一个，都是我汉人的政权，从这一点上而言，我汉族的国度依旧顽强存在，并不因皇帝的驾崩，大明的灭亡而灭亡，所以，君王仅仅只是一个象征，他不决定我族的存亡，自然也就该排在最后。”
那学子向吴争躬身一礼，不再提问，向后退了去。
此时又有一个学子挤上前来，问道：“敢问王爷，如果君都得不到应有的敬重，何谈守牧天下民众？”
吴争沉下脸来，佯怒道：“你比方才那个更嚣张，你不是来找茬的，你是来砸场子的。”
谁都能听出吴争的佯怒，学子们发出一声会心的笑声来。
吴争笑道：“我何时说，君王不应该得到敬重？如果我有这意思，你们现在岂不是要爬到我头上，将我吃喽？”
一片哄然大笑。
“先国家，后民族，最后君王。这三者的次序，在于国家、民族危难之时，准确的说，是国家、民族、君王三者利益发生冲突之时，这个次序方才成立。而在平时，这三者的利益是一致的，也就没有次序可言。”
那个学子不好意思地退下。
又有一个学子上前道：“敢问王爷，听闻过明社吗？”
吴争呵呵笑道：“听过。”
“学生是明社中人，明社先生授学时，讲到天下大同，讲到大明是明人的大明，这其中包含有各族人……学生想问，有朝一日，北方鞑子也成为了明人，是否说，大明也是鞑子的大明？如果是，岂不与任由鞑子占领我朝国土，结果无异？学生听说，北方清廷已经推行满汉通婚。”
吴争脸色一僵，然后迅速和缓起来，微笑道：“结果看起来似乎是一样，可关键之处在于，谁领导了谁？打个比方，你有个强壮的邻居有一天闯入你家来，说只要两家合为一家，他可以把你当家人，你乐意吗？何况不是真的把你当家人，而是家奴，你愿意吗？”
“我肯定不乐意！”
…。。