么原因遭遇火劫，只剩下了五张。
怪不得有两张的边角还有那种烟熏火燎的些许焦黄。
这五张碑拓传承至清代，又被人与一些其他碑刻的拓片一起被装裱。吴夺听不到这个藏家是谁，但是却听到了后来又被拆了。最后，是在清末装订成册。
这一次装订成册，就是和临帖九成宫醴泉铭的元书纸一起了。
搞清楚了五张碑拓的来历，吴夺捻动元书纸，继续聆听。
结果······
又是梁启超！
这元书纸上临帖九成宫醴泉铭的字迹，居然是梁启超的书法！
不过，仅从这上面的书法，确实很难看出是何人所书，因为就是在一心一意完全临摹欧阳询的楷书。
梁启超虽然算不上书法大家，但是加个书法家的名头还是可以的。
而且，梁启超的书法艺术，就是欧体楷书的底子，后来才转攻魏碑，最后又形成了自己的风格。
梁启超出生于晚清，十二岁中秀才，十七岁中举人，他的书法入门是依照乡例来的，欧体楷书的基础很深厚。
梁启超十八岁的时候，到康有为主办的万木草堂学习；师从康有为之后，受其影响，开始向魏碑进境。
戊戌变法失败之后，梁启超流亡倭国，在倭国的十四年间，梁启超未辍书法之道，继续深入研习魏碑。
这册子上临帖的“九成宫”，吴夺从听到的写成的时间上推算，正是梁启超在倭国期间。
不知道他为什么又回过头来一丝不苟地临帖“九成宫”，但这也不是什么不可能的事情。
吴夺也猜测，是不是和梁启超得到这五张北宋拓片有关？
这五张北宋拓片，许是在倭国得到的，也不排除是亲朋好友从华夏寄给他的。到底怎么得来，吴夺听不到相关信息。
不过，梁启超曾经自己写过，他在倭国的时候，确实曾经有好友给他寄过拓片，“欢喜累日”。虽然不是这五张宋拓，但起码说明他和国内有这方面的交流。
梁启超去世已将近百年，很多东西无从考证。但就这五张北宋拓片来说，肯定是经过了他的手，他还临了帖，而后将自己的临帖的书法和五张拓片一起装订成册。
这本带有五张宋拓的册子，后来却遗留在了倭国。
墨盒，也是如此。
那件陈寅生刻款“梁启超先生雅正”的墨盒，也是从倭国回流来的。
墨盒，册子，都是梁启超
…。。