斑块。
本来这东西如果竖着放，也像个烛台或者油灯。可它两头完全一样，分不出哪头是“灯口”，哪头是“灯座”。
最关键的是，它中间是通的，这好像更没法用了。
即便不具备实用功能，是纯粹的陈设器，也不太可能中间是通的。如此一来，加大了工艺难度，却没有增添任何美感，还更容易断裂。
吴夺一开始没听，看了一会儿不明就里。不过，这东西绝对不是新东西，起码是老窑器，也就是元代之前的东西。而且胎釉觉做工还是可以的。
这东西不仅让吴夺起了兴趣，何双友和黄微也是不愿离开，就等着吴夺能有个结果。还有另外一个来送东西的人，也跟着看，没着急催促看他的东西。
送来这件东西的，是个收拾得干净利落的中年妇女，有个五十多岁，说话也很爽快。
她说这东西是父母留下的，但父母之前是怎么得到的，她也不知道了。这是最近收拾地下室，准备把不用的“破烂”都清理出去，重新归置一下，结果发现了这个东西。
她还问了小区里喜欢玩文玩的几个邻居，结果都不知道是什么。有个邻居说让她送来大雅斋看看，大雅斋口碑好，要是好东西，说不定还能卖一笔钱哩，这下过年都过得舒坦。
这东西，吴夺实在是摸不着头脑，连一点儿知识储备都没有，只能开听了。
结果这东西居然是唐代的。
比吴夺想象得还要早。本来吴夺觉得有可能是宋金时期的东西。
鲁山窑。
这也超出了吴夺的想象，本来还以为是不知名窑口的东西，结果还是有名头的。
提起唐代瓷器，那就是两大“主力军”：南青北白。南方越窑的青瓷，北方邢窑的白瓷。
除了“主力军”，也有一些知名的“小分队”。比如南方的长沙窑，北方的鲁山窑。
长沙窑之所以知名，是因为它开了一个先河，那就是瓷器上的文字装饰。
因为长沙窑盛行于唐代，所以瓷器上面会有很多唐诗。有意思的是，有些唐诗，在全唐诗里也不曾出现。所以说，文物的重要性之一，在于能够有效补充文字史料的不足，甚至还能“纠错”。
而鲁山窑的瓷器，还有个特定的称呼，叫做“鲁山花瓷”。
顾名思义，鲁山窑的瓷器，很多都是“花”的。而且鲁山窑和长沙窑不同的是，上面的纹饰，大多很抽象，好似随意地涂抹，往往就是大大小小的色块。
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