看到了甬道口外，则是一处长方形空间，长度足有三十米，宽度则在二十米左右，高度在十米开外。
而这个空间，主要被一座庙宇占据，前后左右也就刚留了小几米的空当；而庙宇房顶的最高点，高度也足有五米。
而这个庙宇，从外面看只有一间。
庙宇也是石材建成，顶部覆瓦，飞檐出厦，檐角拉有一定弧度的上翘，厦下门前立着四根粗大的石柱。
庙宇有门有窗，一门两窗。
门是高大的对开石门，恰在中间两根石柱当中。
窗作正方，分在门的两侧，上下位置居中，窗上以石条为棂，间隙约有十厘米。
门是向内敞开的，窗棂上也没有别的附属，是通的。
三人先是在围着庙宇走了一圈，这里确实没有别的出口了，庙宇四面都是开凿出的石壁。
而庙宇上方的顶部也是封闭的，基本平整，略带类似穹顶的弧形。
庙宇的两侧和后墙无窗。
随后，三人便抬脚进了敞开的石门。
里面也是只有一间，但是分成了三部分。所谓的分隔，则是巨大的石柱，四根一组，共有两组，每组竖向排列。
正对石门的中间部分，后方有一个大约一米高、底径约两米的梯形体石台，石台上竖立一座石像。
石像是个将军的形象，战甲立姿，一手自然微抬，一手横剑，威风凛凛。
他手里的这把剑，并不是石雕而成，而是一把青铜剑。
剑柄穿在石雕的握拳之中，实际上是可以取下来的。
这把青铜剑制作十分考究，目下毫无锈迹，寒光闪闪；剑身之上带有一层菱形暗格花纹，剑格上镶嵌了绿松石；而在靠近剑格处的剑身下端，还有两列八字错金铭文。
字体和影壁上的“忠烈含灵”一致，而且因为内容的关系，相对更好辨认：
祀奉巴灵，以作用剑。
这句话不难理解。这把青铜剑肯定不是巴蔓子生前用过的，而是建设巴王庙的人后作的，配于巴蔓子石雕像，也带着祭祀的意思。
吴夺一边看一边说道，“这把剑，比起越王勾践剑也不逊色啊！”
吴大志点点头，“能建设如此工程，这帮人，本来就很不简单。”
而在巴蔓子石像之前，还摆有一张石桌，石桌上放着一个径约一尺的三足双耳青铜“香炉”。
乍一看是香炉，实际上是一只小型青铜圆鼎。
…。。