如今的赵佶，经历了初期的错愕和惊讶，难以置信，早就已经习惯了迷你“黑龙”的神出鬼没。
对他而言，梁师成之辈，并不能像自己一样，可以察觉到迷你“黑龙”的存在。
反而能够更加证明，自己才是真正的天命所归，而不只是如先前的帝王那样，只能够满足于自我的陶醉。
哪怕是英明神武如秦皇汉武，虽然醉心长生不老，采用了无数措施，最后依然只能黯然消失在历史的长河中。
怎么偏偏只有自己一人，才能够遇到前所未有的机缘，吸收玄妙至极的“造化神气”呢？
如果迷你“黑龙”所言非虚的话，那么他现在，已经开始逐渐完成了蜕变，向着超凡脱俗的状态演化。
这是何等的机缘？
千古以来，无数的君王，都望而不可得的，怎么一下子就像是天降馅饼般，落在自己的头上呢？
赵佶心头思绪万千，一时间竟不知道从哪里开始清理，到现在还是有种惊喜交加的感慨。
大宋朝第三位皇帝宋真宗，费尽心思，东封西祀，在大宋国的全国，掀起了一场长达十余年时间，轰轰烈烈的“天书”封祀运动，都无法获得“天命”的启迪。
不过总体上而言，宋真宗首先对《老子》，《庄子》，《列子》等道家核心经典，进行了大规模的校勘雕印颁行，开启了赵家后来历代帝王，对于道教的尊崇和笃信。
比如说真宗命王钦若，曹谷和张君房整理新道藏，完成后命名为《宝文统录》；几年后后来又一次重新增补，补录了许多新内容，改名为《大宋天宫宝藏》。
在王钦若等人策划鼓动下，真宗还伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇的旨意，令他“善为抚育苍生”。
于是就把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
“玉皇大帝”的祭祀，由宋真宗开始，可谓是道教历史发展中的一个重要环节。
在大宋宗室笃信道教的氛围下，后辈的宋徽宗赵佶，同样无法逃避，走上了一条信奉道教的道路。
不过比起最后一无所得的宋真宗，赵佶明显要幸运无数倍，能够真正的得到命运的垂青。
林灵素现身在东京汴梁城中，已经让赵佶觉得，自己在“神霄府”的经历，可能并非只是一场虚幻的美梦而已。
迷你“黑龙”则给赵佶带来了，无数帝王都梦寐以求，苦苦追寻不得的仙缘。
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