等君山。
在等君山半山腰上，有一座淫祠。
被附近的山民们依正统山神规格建造，但美中不足的是，这座淫祠缺少一个名正言顺的名分。
世俗王朝与藩属小国之中，唯有被一国诏神司封诰使封诰为山水神灵的山水神灵，才是被承认的山水神灵。
而类似于淫祠这样的“伪山神庙”，其实是不被世俗王朝和藩属小国所承认的。
而除了当地的居民之外，哪怕是翻过一座山，跨过一条河，只要不在当地，天下人也不会承认那淫祠是山神庙。
这座淫祠，其实相较于扶摇天下世间那些杂七杂八，胡乱堆砌而成的淫祠，要好太多。
它只缺一个名分。
一个，由扶桑王朝诏神司给出的名分。
寻常草木精魅，山精野怪们，依靠一方山水过活，会被许多当地居民奉若神明。
那些山民们觉得，天高皇帝远，正儿八经的山神河神，离咱们都太遥不可及了。
他们只能相信眼前的信仰。
所以为何世间淫祠，总是除不尽。归根究底，还是世俗王朝的功夫没到家。
一国将所有繁华美好，都聚集在京畿之地。而那些离京畿之地越远的地方，便越感受不到自己国家的照顾。
在扶摇天下，许多偏隅之地，甚至有些人连自己国家的君主都不知道是谁，他们只是每隔三五年，就听到从外乡归来的游子诉说着，某某国战胜了某某国，所以如今我们不再是后者的子民，而是前者的子民了。
山民们哪管这些？
是扶桑的子民还是大煊的子民还是大禾大周大某某，对他们来说有什么重要的？
民以食为天，天底下再厉害的王朝，都将有它崩塌的那一日，可天从不会塌下来。
在山民们的心中，他们至多算是“天”的子民。
既然远在天边的京城中，君王和百官都不肯照拂这些偏隅之地。那他们就只好自己寻求信仰。
所以，在大山深处，有了淫祠的诞生。
至于自己所信奉的对象，究竟是妖还是山神，其实对山民来说也没什么重要的。
只要它肯照拂他们，那他们就愿意花钱出力，给它一座山神庙，让它享受一山居民的香火。哪怕这样一座山神庙，不被承认，且只能被称作淫祠。
这座建造在等君山半山腰上的淫祠，因为不被承认，所以没有在门口挂上“山神庙”的牌匾。
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