旨只在于身心所能达到的境界，每一层境界就算修不成，只要修炼者的身心状态没问题，通常不至于修出什么毛病来，至少在成为高级养元术大师之前是如此。
从修炼养元术的角度，做个正常人就可以了，在这种状态下保持正常的行止，好好去体会、渐渐去适应，在保持常态中回归常态。
假如做不到怎么办？那就是练不成！养元术有个特点，练不成也没什么大不了的，继续做个正常人就是了，哪怕拿不到一级证书，也可以锻炼身心、延年益寿。
所谓劫数还有一个特点，并不是这一层境界修成就无所谓了，而是贯穿修行的始终。就比如说S欲劫，哪怕是绝世高人，只要还在人世间，也同样会受情绪和欲望的影响。
比如入门之前的S欲劫，所谓色y并非仅指情S之欲，色可以指代“实有的对象”。修炼养元术入手的感觉是生机萌动，效果是感官敏锐，生机萌动间感官越来越敏锐，那么外物的扰动和刺激也会越来越强烈，自身的情绪和欲望变会在无形中被放大……
假如不经历这一步，就修炼不出超越常人的感官，后续所有的修为境界都无从谈起。
那么怎么办？该怎么办就怎么办！把话都说清楚，让所有人在修习之初都知道自己会面临什么、它又为何会发生？
亭中央放着一个软草编的垫子，一看就是墨大爷的手艺，除此之外别无一物。华真行就在草垫上坐了下来。
远处的竹篱小院中，杨老头带着曼曼又回来了，先在地势较低处种了一垄辣椒。等这一片菜地种完了，杨老头搓着手表情很满意。
趁他老人家高兴，曼曼问道：“小华究竟做错了什么，您老罚他不许吃饭？”
华真行看见这幅对联，首先想到的是自己修证的养元术，以及为其制定的各级水平考核标准。
风动千丝听柳色，既可象征一级考核中的闭目听形，也可象征二级考核中的神识描形，更可象征三级考核标准中的御物触形。至于四级考核标准，是以法力点亮有光珠，其实也是妙用赋形……那么下一层境界呢？
华真行修证的可不仅仅是养元术，他走过的路要比后来的学习者艰难得多，走到桥头时忽有感触，静立片刻后又迈步来到亭中央。
杨老头又给曼曼讲解辟谷术，讲述方式与他昨晚教华真行时又有不同。讲完之后，曼曼还在思索中，尽管还有些不明白的地方，但她已经记住了，也知道该怎么修炼了。
思索中的曼曼无意间抬头看向远方
…。。