事万物的态度。
杨老头教华真行上古菁华诀，华真行将其化用为养元术。这就是在体会生机与生命之美，就是对身心状态之美的追求。
杨老头教华真行的东西是直指本源的、指向目标本身的，但对平常人来说过于唯心了，可以去想象却绝难做到。
华真行受杨老头的影响最深，因为他就是杨老头养大的，领悟了“去处为美”。当而他放眼所看见的世界显然那么丑恶，所以他要寻找去处。
他成为了一名理想主义者，纯粹的爱美之人。
因为有墨大爷、柯夫子的存在，华真行并没有成为另一个杨特红，他不仅追求自身的改变，更要改变自身所处的世界，使自已也成为更美好的存在。
华真行是几里国最大的资本家，他将资本的垄断特征发挥到了极致，百分之百掌控着欢想实业。尤其在欢想特邦境内，每一寸土地、每一处产业，哪怕一草一木名义上都属于他。
这也许就是某些人的追求了吧，以此为终极之美，但并非华真行的追求，他是以风自宾的名义做这件事的，这一切只是他打造愿景中欢想世界的手段。
美是一切态度的内在追求，美是一切手段的最终目的，美是所有人内心的去处，不论每个人究竟以何为美。
这就是华真行的回答。
华真行说完了，成天乐忍不住击掌道：“听说二十五年前的正一三山会上，曾有一场精彩论道。
那番问论的最后的一句，便是‘何为修’？风先生自问自答：‘知来处去处，得来处去处，合来处去处，为修。’
很遗憾当年我还懵懂，尚未踏入修行门径，也无缘在场见证。今日丁老师问‘何为美’，而华总导答‘去处为美’，却也可窥见当年问论之妙。”
说到这里他与闻萧韶对望一眼，闻萧韶随即点头道：“既如此，我们就帮这个忙。”
一旁高见瓴有些傻眼，他万没想到会是这样的场面，就这么一问一答之间，成天乐亢俪便答应了帮忙，甚至没有提任何要求与条件。
若非说要求也是有的，就是要华真行答论道之问，难道世间真正的高人都是这么玩的吗？
在来此之前，高见瓴已经做了各种思想准备，怎么支付迁徙族人的代价。别的且不谈，仅仅是将一万八千人迁移到蒙恩花园的费用，就是一笔天文数字！
高见瓴这些年也有些身家，足够他一个人在任何地方都能过着优握的生活，但想支付这样一笔费用恐怕也是不够的，
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