白鹿洞书院，作为七星大陆三大书院之一的书院，名声自然是天下闻名的。
但是对于白鹿洞书院这一次并没有参加这场规模**的三教论道，大部分人还是极其不明白不理解的。
按理说，三教之中互相论道，各有裨益，这此论道也是一次相互之间磨砺大道的机会，不应该错过的，但是往往就是有人不愿意把握机会，其中的好坏就见仁见智了。
对于白鹿洞的山长，那也是享誉盛名的大家，不仅仅是儒学之上钻研极深，而且在佛家与道家的理解也是极其深刻的。
世人不知道为什么这位鼎鼎大名的山长，并没有选择带领自己的得意高徒参加论道，但是对于这位山长来说，他的心里十分明白。
对于三教的存在，从一开始，九官就是刻意为之的。
将妖族驱逐出七星大陆，那是给人带来了外在的大体安定，之后安定内心，三教的创立就发挥了至关重要的机会。
如果比作一颗大树，则释家隐于大地之下，是种子，基因，根源，然而与大地之上的生命体是联通的。它侧重于精神层面的导归，修性而转命，即：有好的种子，则能结好的果实。
而儒家显于大地之上，是枝杆，花叶，果实，与大地之下的根体也是对接的。它侧重于人生的实践事务，从和谐有序的命运中体认和回归生命的本源，三十而立，四十不惑，五十知天命。
花叶的能量创造，也为树的生命提供了生存的养料基础。而树根则是生命幸福源泉的重要保障。心性不善，则命运凶险。
如果隐于地下可比作“出世间”的修行，把根杆视为对枝叶的脉络收拢而作一整体的导归统合，万法归于一宗，则“出世间”的心灵对宇宙生命的统观体认，是为了心灵对外部世界有一个全体的觉悟认知，从而把握宇宙生命的本质与方向。
但这个“出世间”的树根与“入世间”的枝叶花果是联接一体的，并没有相互脱离。跳出局部世界的变幻不定，而用右脑的直觉作一静心的整体观照，才能避免生命的左脑逻辑思维沉沦于局部的点线面的偏执。
“出世间”与“入世间”的终极目的是一致的。有了直觉的统观，才能做到逻辑描述的全面。而逻辑有为法，则将无为的本然直觉所观照到的实相真理落实到人生的知识实践中去。
出世、入世犹如右脑、左脑的协调合作。人的左右大脑的对接，也是如同树形一样的。一本而散万殊，万法而归于一道。
没有心灵精神对现
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