人界，界定一个口号、愿景?怕是只有希望，希望是什么？希望是虚无，是道，无所谓有，无所谓无。但它是意识能量，信念的能量。可是怎么样将希望变成口号、愿景？或者干脆就以‘希望’为纲领?道生思考之后，姑且以冀都为纲。修真界有修真界的做法，不需要凡人界那么繁琐：在冀都立一块牌牌，上书冀都。然后对他们说，这就是冀都的纲领，冀都的原则，冀都的法。然后用无数手段、方式、引导教育他们相信，那这两个字肯定就会成为纲，成为法。道生可以做到。但这不是他的希望，他希望冀都在有序竟争、百家争鸣、闪烁智慧的光辉中和谐、幸福、快乐，当然只是他的希望。实现不了，永远实现不了，如果真实现了，那么哪里还有幸福快乐？大家都幸福快乐，幸福快乐便失去了存在的意义。关键是不可能有--能够长久满足‘人’的幸福快乐。
人是什么？什么是人？道生想起地球哲人们对人的诠释：能制造使用工具，能使用语言进行思维交际的生命。在地球除了“人”，其它生命达不到这些条件，道生成为修士之后明白，几乎所有的生命都是“人”，甚至比“人”更“人”。不过是自以为人的人，不认识、理解‘人’而已。他以前囿于思维惯形、思维定式，觉得这是正确的，可是树木花草会制造、利用工具吗？他们会语言、思维、交际吗？他们是生命吗？答案是肯定的。树木花草调整、制造自身，充分利用自然这个工具，通过根须、大地、细胞、自然进行交际交流，他们是真正的生命，他们一样有意识，但他们不是人意识中的人。道生觉得有必要对人、对生命重新诠释。他怀疑人进化的方向不对，准确地说：他认为有一种力量，在刻意引导人朝着“人”的方向进化，就象道生在冀都立一块牌牌的思路一样。哎呀，想太多了。道生认为牌牌想法不错，纵观古今各朝代的政治纲领，越简单越有深意，越有味道，随他们自己去理解。牌牌上写什么？冀?希望?太土了点啊，九回九曲冀，九冀九曲回，嗯，有点意思，故作高深，不知所谓，让他们去猜，嘿嘿，不错。
一块光秃秃的牌牌肯定不行，得有基本法典。
一、所有人必须接受教育，享有受教育的权利。
二、所有人必须遵守冀都的道德规范。
三、所有人享有被尊重的权力，所有人有尊重他人的义务。
四、所有人心须遵循公平、公正、自愿的原则。
五、所有人在道德、法典的基础上享有充分自由。
六、所有人必须遵循生命平等的原
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