多大，可是万一……呵呵，嘿嘿，那就发达了。保险起见，他把挂绿果树移到自己的太渊穴内，那里没毒。
锵扬州没什么奇特的山川地貌，几十年的游历，小蝶嫌弃那些虫子不好吃。兰米觉得它们生机太少。三人也没发现具备感应虫洞能力的修士。然后他们去了佛修地界雍璆州。
雍璆州由密云宗、禅宗、净土宗把控。上徐州与雍璆州是他们重点游历的地界，一个是道修的地盘，一个是佛修的聚集地。道生怀疑古印度的释迦摩尼，与中国春秋未期的李聃是外星人，或者是外星灵魂。他们几乎同时出现在东半球，并且同一时间段的希腊帝国，也出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
道生不相信轴心时代学说，更不相信所谓文明突破。老子李聃对道的阐释，佛教对时空的理解认知，苏格拉底的心灵转向、灵魂不灭，当时他们那个年代的科研水平，与他们的思想境界、认知高度极不相符，差距太大。
九回宗的城填，如果让九回宗土著治理，绝对达不到现在的文明高度，因为那是几个星系文明的结合。而当时地球上，出现影响深远的几个哲人的思想，都明显带有其他星球文明的烙印，特别是修真文明的烙印。苏格拉底在道生心里已经不纯粹是猜测，只需要合适的机会，去虫修宗门印证即可。
地球上没有灵气，无法修真。仅凭观察想象，怎么可能对世界有如此深刻入微的体会、感知？庄周且不说，也许他就是做了个梦，醒来后有些感叹。何况他本来就是道德经的拥趸。但后来宋朝张君房又是怎么回事呢？他的云笈七签，应该是道德经的延伸细化，是对修真界法术、神通、炼器、炼丹的论述，道生分析张君房可能是老子的后人或弟子。特别是老子，他对道的理解无出其右，可他的治世观念，明显带有修界的痕迹。根本不符合当时春秋末期混乱的社会行情。
老子骑青牛，西出函谷关不知所踪，他是否发现了空间节点？佛陀坐化是否是无奈的尸解?苏格拉底被毒杀，是否他有意为之?他们都没有留下具体著作，都是口口相传，这似乎也是修界的惯例。老子如果不是被尹喜“强留”，肯定不会留下道德经。道德经是否被尹喜动过手脚?如果他们是修士，为什么在地球上没了修士的能力？如果他们是外星人，道生估计，应该是他们在太空迷失、流落过去。绝非主动游历。
道生怀疑地球上的那几个人，是下仙界宗门修士寻师过程中，流落到了地球，因为这里的情况，与当时地球文明思想的突然爆发，极其吻合。
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