后之相随,恒也……”恒也?恒也?恒也!真有恒也?这一片虚‘无’恒也?这里的‘无’是绝对‘无’。
道生清醒、清晰地,在另一个空间,感知到他的一切。但是,他清醒、清晰地感知到此刻的‘无’。奇了个玄的怪!有无相生,有无不相生;长短相刑,长短不相刑;先后、音声、高下……恒也!
道生似有所悟:有无、长短、先后、高下、音声……如果将它们当做一条线,理论上成立。若将它们当做点,它们便不成立。同一时间、空间,有就是有,无就是无,不可能无中生有,也不可能有既是无。
这是两个不同的概念。点就是点,线就是线,这是绝对。同一时间空间,你有钱就是有钱,无钱难道你有钱?你存在就是存在,难道你不存在?相对稳定的时间空间内,不会在有无、长短之间转换,这就是绝对!一点一线的绝对!若真正可以在同一时间空间无限转换,世间哪里来的贫富、生死、悲欢……
一点可成线,一线即为点。但是有限制,并非无限,概念不同,不能偷换概念。那么一点一线的瞬间、或者叫做恒也,就是点线的真一,就是绝对的‘无’,绝对的‘有’,绝对存在的‘绝对’。
绝对,是否就是真一,道生不明白,他明白的是真一,绝对是‘绝对’,瞬间也好,恒也也罢,所谓真一:就是瞬间、恒也的‘绝对’。
尽管道生对真一仍然不是很通透,但是他悟了所谓的真一,所谓的‘无’:那便是瞬间或者恒也的绝对,也即所谓真一的一。
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