送断裂的天之尾羽张，给命须佐之男，命其治理海洋。
天照大御神和月读命，各自按照伊邪那岐的吩咐，去治理国土。
只有须佐之男不去治理他所受命的海洋，只是面对大海痛哭，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前也依旧止不住哭泣。大有要把青山哭荒，要把海洋哭干的气势。
而须佐之男哭泣的声音，像夏日的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。
儿子不争气的窝囊样子，自然惹来了伊邪那岐的愤怒。
但祂质问须佐之男为何不按照吩咐去治理国土时，须佐之男只是回答：“我思念母亲，想到亡母的国土黄泉国去，所以才哭泣。”
伊邪那岐在黄泉的遭遇，已经足够祂应激创伤了。听须佐之男这样讲，当然是勃然大怒。
后来更是直接驱逐了须佐之男。
另外，在日本神话纪事中，须佐之男性格变化无常，时为凶暴，但时为英勇。虽然有斩杀八岐大蛇事迹，但更多时候是在神居到处破坏。
比如，在被父亲驱逐出神居之后。
祂打算去往黄泉找母亲，出发之前想去与住在高天原的姐姐天照大神告别。
可行走时山川与诸土皆为之震动，反而惊动了天照。天照大神以为弟弟要侵占高天原，全副武装准备迎战。须佐之男到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑。
两位大神……以生子为证，共育五男三女八位神祗。
具体的生子经过，是分别替彼此清洗父神赠送给对方的两件神器。
天照从弟弟十拳剑上洗下来的，是三名女神，即后来有名的宗像三女神。
须佐从姐姐勾玉上洗下来的，是五名男神。
按照他们生子前的契约，勾玉生下刚烈男神，表示天照此刻具有很强的进攻心理。
而须佐的剑上生下柔弱女神，则表示祂此行对高天原并无所图。
天照理亏，这才对弟弟表示信任。
之后须佐在高天原暂住了一段时间，且因为和姐姐的生子对决取胜，有些忘乎所以。每天四处捣乱，把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把神马扔进纺纱的小屋，在殿堂上屙屎，搞得一切乌烟瘴气。
高天原的神明们对这位贵子的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。
起初，天照大神还能够以宽让的心情来容纳自己的欧豆豆。
但是，须佐之男太乖张任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的
…。。