“大国主该不会也是人之种吧？”
神谷川越想就觉得这个可能性不小。
大国主作为须佐之男的六代或者七代子嗣，虽然是“三贵子”的后代，但经历那么多轮的子嗣迭代，祂与祂那八十个兄弟大概已经享受不到血脉上的红利。
猜测祂那八十个兄弟里面，能一降生下来就是低等神明的已经屈指可数，或许相当一部分刚降生就只是荒神而已。
而除去低等神明与荒神之外，大国主兄弟里面剩下的自然就是血脉力量更为低微的人草了。
可人草也分强弱。
妖种尚且还能使用超凡的力量，而人种却是灵能衰微。
假设大国主降生之后，是一众兄弟里唯一的人种，那就可以解释祂为什么会饱受兄长们欺辱，最开始被兄长们当成仆人杂役一般呼来喝去了——
我们一众兄弟好歹都是须佐之男的后代，偏偏你是最不入流、最低贱的人种，真是丢人，叫我们蒙羞。
大概就是这样的感觉。
低位神明看不起荒神，荒神看不起人草妖种，妖种看不起人种。
而大国主处在“踢猫效应”的最底层。
“后来大国主和一众兄长去向因幡的八上媛示爱，八上媛偏偏看上了处在‘兄弟生态链’中最低位的大国主。所以，大国主的哥哥们才会又羞又恼又妒忌，甚至对弟弟动了杀心。”
“不过，大国主后来积蓄起力量，第一时间就把八十个兄长都给平定了……真是兄友弟恭。”
顺着这个思路，神谷川差不多想明白了先前产生的一个疑惑——
在出云地界上，人草分为妖种和人种。
前者要明显强于后者。
而人种与妖种虽然都是人草，但相处的似乎并不太融洽，起码在大国主还是大穴牟迟时期，种族歧视就初现端倪。
可在如此不平等的生存竞争之下，人种并未灭亡。发展到平安时代，人种的后代人类与妖种的后代妖鬼，甚至达成了平分秋色的共生生态。
“人种能够发展起来，想必和大国主不无关系。祂统一了苇原，建立起陆地神国以后，应该代表了人种们的利益。”
这一点从建御名方神那里得到侧面印证。
建御名方神最开始也是人之种，后来却成长为地上最强的一尊神明。
这固然与祂自己的天赋和努力脱不开关系，但可以料想到，大国主一定给这个人种儿子投入了相当大的资源。没有大
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