治平稳。]
第三根石柱——
[三代人皇继位，苇原神国动荡不安。妖种因不满人治，四下叛乱并起。大穴牟迟亲讨不臣，诛杀妖种无数，生灵涂炭。大穴牟迟在位五年，死于镇压叛乱。]
第四根石柱——
[四代人皇承接兄皇遗愿，平定叛乱。大穴牟迟改铸生太刀为暗牙黄泉津，历时二十六年，暗牙黄泉津饱舔妖种鲜血，苇原妖种之乱终平，归降妖种降为奴仆，人治得以再度推行。大穴牟迟在位第八十六年，因早年征战伤病，操劳而亡。]
从对应第三代人皇的石柱开始，记载人皇传记的碑文里就不再出现人皇的名字了。而大穴牟迟的名讳，则像是理所当然一样出现在其中。
神谷川就这样一边观察那些石柱，一边朝着屹立在大殿高处的尸骸皇座走去。
“这样看来，天孙一脉的诸多人皇，全都是大国主的化身吗？”
结合石柱上的文字内容来看，天孙一系的人皇本身是存在着血脉联系的伦理逻辑的。
像已经不知名讳的三代人皇，和后来上位的四代人皇，他们之间的关系就是兄弟。
兄长死于妖种叛乱，然后弟弟上位继续平叛。
神谷川对此有一种猜想——
天孙一系人皇之间的皇统交迭，完全是按照正常的流程所进行的。但大国主或许是通过某种方式影响了历代的人皇，从而间接控制了他们的治国行动，而且这种控制的效果可能有强有弱。
譬如最开始的琼琼杵尊和山幸彦，他们在坐上人皇位置的初期，或许是凭借着自我意识在行动的。
但在人皇位置上坐得越久，或许受大国主的影响就越深，继而被慢慢侵蚀影响。
起初两篇人皇传记里，琼琼杵尊和山幸彦起初还拥有自己的名讳，后来被“大穴牟迟”顶替，大概也暗示了这一点。
至于后来的三代和四代人皇，他们连自己的名字都没有留下，可能从一上位就是大国主影响控制之下的傀儡。
“看来大穴牟迟或许留了某种后手，就算将苇原让给天孙琼琼杵尊，就算自己死了，也依旧可以影响和控制苇原。嗯……想想也是，大穴牟迟之所以能成为大国主，是因为祂本身就是苇原国的神格化身啊……”
继续观察大殿的石柱，后续的人皇传记与之前的殊途同归。
看来大国主确实是在借后续的天孙人皇之手，来进一步治理苇原。
不是以个人的名义，而是以苇
…。。