自从贫穷神回归，并且带回来松泽深渊的部份信息之后，神谷川一直对松泽深渊的情况十分关注。
一天以后，在神谷的家中又针对松泽深渊，以及所谓的“秋田县生剥鬼”事件开了场大会。参与相关事项讨论的，除去神谷家中常驻的妖鬼神明外，还有刚刚苏醒不久的悟，以及鬼冢切萤。
“阿川，还有各位。”鬼冢巫女此行似乎从对策室那边带来了不少新调查得到的信息情报，她有很多话要讲，“关于出现在秋田县的那些灵异生物的真实身份，目前已经有一些眉目了。”
“我们的专家分析了小鹿所提供的现场录音，判断那些灵异生物的咆哮与低吟并非无意义，那确实是一种可以辨析的语言。应该是斯拉夫语没错，根据初步的判断与南斯拉夫语系之中的克罗地亚语最为相近。”
“而在录音之中，能被最清晰解析出来，同时也是出现频率最高的两个词汇，分别译为‘归途’与‘死亡’。”
“再结合长友正男以及其他一些参与当天行动的除灵师提供的报告和影像资料，我们现在猜测出现一天前大规模出现在秋田县的灵异生物有很大概率是丘尔特，斯拉夫神话之中有所记载的一种怪物。”
丘尔特，如鬼冢所说，是斯拉夫神话之中的一种怪物，据说这种怪物经常出没于通往冥界的道路之中。
也有一种说法，说丘尔特就是冥府的守门人。
关于丘尔特，目前存世的记录资料就只有这些而已，像什么具体一点的外形特征都无从考证。
毕竟斯拉夫神话早就支离破碎，这也是没办法的事情。
但考虑到对策室已经验证了那些疑似“丘尔特”的怪物所讲的语言接近南斯拉夫语系，那么不管怎么说，它们的真实身份是来自于斯拉夫神话的这一点应该是准确无误的。
讲到这里，鬼冢切萤停顿下来，先是看了看神谷川的反应，之后又继续道：
“我们推测，丘尔特大概很早就曾在秋田县地区出现过，并且逐渐被当地人与传统怪谈生剥鬼混淆在一起。也有可能，秋田县生剥鬼的相关传说故事，本来就是起源于丘尔特的。”
“另一个可以说明丘尔特在秋田县存在了很久的证据，就是……它们脚踝上的念珠串。大概是生剥鬼的传说流传了太久，所以可能是原型的丘尔特们身上才会出现了这种本土化特征。”
“这种情况就类似于大黑天信仰传入日本以后，逐渐衍生出本土化形象一样。”
“斯拉夫的怪
…。。