的文教省一手操办的，主要由文教副相蕗草婆婆负责。
蕗草婆婆与她手下的阿伊努传教团班底，都深谙传统信仰的运作逻辑。推动高天原内部的荒神培养，以及后续相应的信仰体系建设，本来就是他们的核心工作内容之一。
目前，他们现在已经为垢尝构筑好了未来晋升荒神的可行途径。
吸纳加牟波理入道遗物正是计划之中重要的一环，起到跳板的作用。
此举不仅强化了鼠鼠污秽与清洁的属性，还让它得到了与加牟波理入道类似的“厕所的守护者”的概念力量。
这样一来，垢尝之后的荒神神社构筑思路就变得非常明确了：
如果一切顺利的话，它会成为一尊“闲所神”，用更通俗一点的话来说就是……
厕神。
虽然这个厕神的名头不算特别好听，甚至有些“不雅”，但在号称有“八百万神明”的日本，厕神信仰也属于正儿八经的正统信仰。
事实上，现在高天原的文教省已经开始联合外务省，在现世各地的厕神神社供奉起属于垢尝的特殊神像。
弱小的鼠鼠已经有了清晰的神道！
相信等未来神谷川醒来，那个曾经有些揶揄——“连我家里保洁员都是荒神”的念头，是可以得到实现的。
……
与垢尝等怪谈一起完成了清理工作，又请日和坊利用她“小太阳”的能力，对地下室最后残余的水汽做了彻底的蒸干处理后，鹿野屋才安心地回到一楼那间洒满阳光的起居室里。
她在矮几前重新坐下，拿起自动铅笔。
沙沙的笔触声再次响起，故事在纸上继续延伸。
不知过了多久，或许只是几格分镜的时间。
“呀~呀~真乖，真乖哦。”
熟悉又充满怜爱，属于座敷童子的软糯嗓音，从走廊的方向清晰地传来。
小鹿手里的铅笔一顿，停在了某个勾线处。
她有些好奇地回过头，望向起居室通向走廊的推拉门。
只见穿着一身纯白和服的座敷童子，怀里小心翼翼地抱着一个看起来大约一岁多大的女娃娃，出现了在门口的走廊处。
她一边走，一边轻轻拍打着娃娃的后背，嘴里还哼着不成调的温柔安抚音节。
如此“小妈妈”般的母性气质，倒是有些类似于曾经的般若师娘了。当然……这是指般若师娘通常娴静时的状态。
“呀~呀~”
…。。