寄籍部世代都生活在阿尔若草原上。
千年前，北朝邯庸拓跋氏的铁骑一统三十六部后，依然将原先阿尔若草原极南一代毗邻宇文部的一小块狭长草场，继续赐给寄籍部族人生存定居。
寄籍部的祖上，本就是宇文部分出的一股旁支，甚至在寄籍部落里，时至如今仍有个别保守派贵族，没有舍弃旧式先祖姓氏，依旧复姓“宇文”。
因此，寄籍部人口虽然很少，在北朝压根算不上什么大部落，甚至千百年来早就与宇文部的本部“分家”了。但是却依旧唇齿相依，算是“打断了骨头连着筋”的关系。
虽然寄籍部牧民们大多分散而居，不像其他部落那样聚在一块儿，搭起栅栏圈在一起。
但是在阿尔若草原极南的边缘地带，寄籍部各自家族的毡房和牧区，也都是大体围绕着部落长的牧场和帐篷而建。
虽有一种若有似无的距离感，但总体上看也是呈环卫状态，以便遇到野兽或是敌袭时能够及时相互支援。
谢昭又咽下一口油茶，轻轻放下碗：
“阿若娅，真相到底是什么，现在看来如坠云烟、尤未可知。
当然了，谢昭告诉她的自然是“谢昭”这个化名。
但是我相信南朝的商旅子民言小甚微惯了，是决计不会在北朝的土地上毒杀北朝的百姓。
一则，这并不合常理，二则，这也不合情理。所以真相如何，总要眼见为实，阿若娅姑娘还是不要先入为主、妄下论断为好。”
可恶！
“哦，是吗？不知阿若娅姑娘是从何处看出鄙人娇生惯养的，实在‘睿智’，观察入微啊。”
但是这可不是区区“小奴隶”可以接触的。
再者说，你这般娇生惯养，这也不吃那也不喝，怎么在军营里长长久久的混？必然会被欺负罢？”
阿若娅仰头干掉了比她那张小脸儿还要大上一圈的一大海碗油茶，然后顶着嘴唇上一圈不小心擦上的油渍，还不忘皱着眉头“教训”起谢昭来。
此时，谢昭和阿若娅已经成功“混入”一家寄籍部牧民的家中。
只是不知道“阿若娅”这个名字，是否同样也是半真半假。
狸奴在草原上，是北朝贵族们最喜爱的宠物之一。
她假意回忆思索：
那小姑娘还在喋喋不休：
她微微蹙眉，好笑的问：
她蹙紧眉头想要反驳，但是越是细想便突然越发觉得，似
…。。