太过异类，被当地的人按照妖孽给当劈柴烧了。所以啊，穿越有风险，执行要谨慎。
所以，自己可以突出，但绝对不可异类，坚决让自己像个赵人中的赵人真正的基因传导者。
将已经长长的头发，让赵雍按照现在人的发式帮着挽起来，用一根荆条别起来。
做完这一切之后，两个人握紧宝剑，深深的吸了一口气，互相对望一样，以从来没有这么紧张的心情加油鼓气：“我们走吧，我们再回凶险无比的人的世界。”
小路淹没在荒草之中，曲曲折折的，然后，他们看到了一块田地，在上面生长着茂密的谷。谷已经抽穗灌浆，沉甸甸的穗子已经开始下垂。按照这个长势，赵兴判断，现在已经是金秋八月（古代的月份，以后下同）
赵雍紧张的对还在观察着谷长势的赵兴催促：“老师，不要在乎这些细节，我们赶紧的找人。”
赵兴也感觉应该是这样，因为只要遇见了人，这些庄稼也就不再是自己需要关心的了。因为自己一入市井，最低也是一个士的身份了，以后就是贵族了，贵族是不必再关心五谷的，那很掉份。
站起身，提起宝剑刚要迈步，他们看到了人，看到一个本来很和蔼，但看到两个人提剑戒备的样子反倒变得很敌意的人。
一个麻布中衣农人，就是上下两节的衣服的人，将肩膀上的耒，也就是分叉的锹放下，当做武器，警惕的询问：“客，何来？”
意思就是客人从什么地方来。
这可不是作者不知道战国古人怎么说话，其实这是深入骨髓中的雅，现在的人要是这么说，那就是装。
而随着人们越来越肤浅，就成了现在人的浮夸显呗的语言方式。唯一保留这种说话方式的就只有一个人，日本天皇。当然，他们不这么称呼，他们叫这种说话方式为鹤音，说出来，就和踩了脖子的鸡一个调，那叫鸟语。
（好吧，以后都俗语，不提雅音）
看到这样的装束打扮，赵兴和赵雍放心了，收起了剑，赵雍上前拱手：“我们在山中迷路多日，这才误打误撞的来到了您的地方，打扰您了，对不起。”
语音恢复到他原先的那种高贵优雅而舒缓，听了，就让人戒心尽去，有一种如沐春风的感觉。
听到这样的语音，那个农人赶紧丢掉手中的锹，恭敬的再次施礼：“远来便是离难的人，看两位器宇不凡，一定是贵人，若是不嫌弃，不妨到我的家中歇歇脚喝口水。”
古人好客，而且淳朴热
…。。