全遵循孔子的学说，而是倾向注重实惠的颇具异端邪说的，偏向法家的理论，其精髓就是信我的，有肉吃。
虽然连他的再传弟子荀子都说他的学说，偏向于帝王将相的权谋之术而多有鄙夷，但却迎合了绝大多数已经脱离了平民，却又不能进入肉食者贵族行列的士子们，追求的就是这种让能让自己高坐庙堂的实用学问。
所以，现在才出现了士子中乐平食子，吴起杀妻等等事情。现在的士子，没有道德底线，一切以功名为目的。
但他们也是改变这个僵化的世界，使得社会上升的动力。
而要投高门一展所学，就要给人第一印象是自己是个高人，这样才能被重用。所以，这些士子多做乖张大言，以引起人注意。
这臭毛病和他们养成的士子寡廉鲜耻没有道德底线的特性，这得改啊，于是严重思想跑题的赵兴，就不得不又给自己弄出了个灵魂工程师的职务出来。
赵兴见那狂生故意做作，让路人止步围观，当时鄙夷：“既然想投我的门下蹭吃蹭喝，却又对未来的主人如此傲慢轻视，简直就不知所谓。想要入我门下，当来拜我，以示诚意，你如此做作真讨人厌啊。韩策，咱们走着。”
结果韩策正要策马前行，结果这个狂生却大声道：“我去拜你，是你傲慢贤士，而你来就我，却是礼贤下士。你就我，不但得一大才，更成就你的贤名，我，是为你好啊。”
赵兴就拍拍韩策肩膀：“他说的好像挺有道理的样子，好吧，停车，待我下车前去相见。”韩策就欣慰欢喜的停了车，搀扶着赵兴下车。赵兴推开韩策，直接走到了狂生面前，恭恭敬敬施礼：“先生放大言，当有大智慧，我府简陋，请先生为堂上宾。”
如此恭敬不算，而且还直接从腰带上，解下压衣玉佩一个，双手奉上：“此礼不能表示我的心意，还请笑纳。”
古人穿裙裾，出外难免招风露了内衣春光，于是就有了四枚压裙子角的饰物。材质各有不同，赵兴是贵族，而且还是有钱的贵族，压裙子角的东西也是上品，价值当然不菲。
这个狂生这才站起来，将衣衫整理规矩，然后恭恭敬敬的双手接过。接过了赵兴的礼物，也就等于承认自己以后就是赵兴的家臣了，就不是食客，以后不能想来就来，想走就走，是必须生死跟着赵兴了。
“学生出身西河学宫，叫杰，许国人。仰慕兴子学问人品，倾慕君子之交淡如水，倾盖相交终不悔的意境，特从学宫赶来相投。”这时候已经没有了狂放之态，而
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