举个最简单的例子，刀枪诞生是为了打猎，发展到现在多用来杀人，可杀人归杀人，刀枪依旧可以用来打猎，依旧能够给人们带来帮助。同时还有一点，刀枪落在猎人手里可以打猎，落在庄户手里会怎样？
同样可以猎杀虎豹。
刀枪如此，佛经佛法佛器佛门呢？难不成佛法在和尚手里叫佛法，落在别人手里就变成几个单纯的字？
十三郎不信。他不信的是佛。而不是佛法；不信的是那些拥有强大力量的人，而不是那些人拥有的强大力量。以及那些力量必然会带来的作用。
他相信自己，相信那些力量与有没有佛意、与对佛祖是否虔诚一点关系都没有。因此，当他猜测这些变故与残念有关，当他找不出别的办法，别人也没有办法可想的时候，十三郎大胆尝试，以来自故土佛法行佛门事，要超度那些亡魂残念！
他不信佛没关系。别人信，那些只余残念的亡魂信，佛门术法自含无边愿力，十三郎相信，世间假如真有佛国，假如真有不动明王这尊佛，一定比这个构筑伪轮回的某路神仙强大的多；其真言中包含的愿力也一定比那种蛊惑强大的多。
这就是十三郎的出发点。以他的观点，乱生海与传闻中的地狱没什么不同，既如此，他为何不能冒充一回地藏，行宏图大愿。
事实证明，他猜对了。
滚滚残念上涌无尽。狂涛般朝十三郎的身体涌入，很快覆盖百米，五百米，一千米......自下方看上去，十三郎的身体就像一个风口。吸引越来越多的残念灌输，直达三千米。在此过程中。十三郎分明感受到，那些残念并非纯粹消解，而是变成更加莫测的某种力量，灌输到他的身体内，充斥在经脉与血肉中，直到进入元神魂魄，进入元婴内。
“这就是信吗？”十三郎很快从元婴内感受到变强的感觉，内心猜测。
人类有信，妖兽惊魂何尝没有？信从何来？来自安慰，来自化解，来自最后一次相助。超度是什么？就是让人相信，让一切有灵性的生命相信。
这便是信之本源！
与此同时，上方黄天似有所觉，那股隐约几不可察的呼唤变得清晰，还带有几分隐怒。更重要的是，凭着他对残念的敏锐感觉，十三郎初步验证了之前的想法，残念之海内的残念，似乎有所增强，或者说增多。
当然，这有可能是误解，因为周围残念朝中央聚集所带来的误解；但只要这种可能存在，十三郎便有了一个让它寝食难安的推测，不能不为
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