武麒麟问世。
这麒麟吟过之后，腾云而起，直向幽州之地飞翔而去。
春秋之时，鲁哀公十四年，有人在鲁国西部捕获一只麒麟，麒麟被捕后便即死去。
孔子听闻此事，掩面而泣，感慨道：“麟也！胡为乎来哉！麟也！吾道穷矣！”
“麒麟啊！你为什么要来呢！麒麟啊！我的理想和主张已经走到尽头了！”
麟出而死，吾道穷矣。
因为吾，没有足够的力量阐明大道，庇护于你。
儒家之中，麒麟乃为仁兽，是祥瑞的象征，只有圣君在位、天下太平之时才会出现。
而当时周室衰微、礼崩乐坏，天下大乱，并非太平盛世，麒麟此时出现遭捕获致死，是反常且不祥的征兆。
孔丘之意识，自己毕生追求的“克己复礼”“推行仁政”的理想，即“吾之道”，在现实中已彻底无法实现，故才发出“吾道穷矣”的悲叹。
此后不久，孔丘停止修订《春秋》，再过不多时，便即去世。
“麟出而死，吾道穷矣”是孔丘对自身大道理想破灭的沉痛哀叹，是对儒道的重要打击。
自此，仿若伪佛，佛所言之末法之年，天魔篡佛一般，伪儒出世，与真正儒道争夺儒家之名。
真儒道明明灭灭，漂漂泊泊，延续至如今，世上已然真假难辨，是非混淆，道理不明，盛衰晦暗。
而眼前，赵倜著儒经，落人道之笔，开篇天地生变，世人心中皆是有感，麒麟再度出世，人道光辉仿若日出晨曦，绽放起无尽光芒。
他的笔落在儒经的第一页之上，“唰唰唰”写着，字数不多，每一字都闪烁着光芒，似乎在跳跃，在欢呼，在呐喊，在高宣，声破苍穹，音动乾坤，不再迷茫，不再彷徨。
东京城内，皇城之中，赵煦站在福宁宫前，负手北望。
他苍白的脸上出现一丝笑容，本来黯淡的神情，现出一抹神采，口中喃喃地道：“好，好啊，圣人出，人道昌，天下定，四海平……八弟，这很好啊，这样朕就彻底的放心了。”
此刻，大宋境内许多淫祠野庙纷纷倒塌，里面的泥塑之身，木雕之体，有的毫无征兆化为齑粉，有的燃起火来，片刻烧毁，有的微风吹来，变成尘灰四散，连哀嚎都没有机会发出。
就是许多道观佛寺里供奉的神佛，也有一些在这时自毁而掉，化为烟尘被清风吹得消失而去。
哪怕文庙武庙之内，也有部分雕像在这一刻塌掉散落，
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