科举最大的意义其实还是拓展了选才的渠道。
国家的治理本就是需要大量人才。
自秦始皇定下大一统的标准后，一个大一统国家对人才的需求就与日俱增，毕竟疆域摆在这里。
体量越大，便越难治理，越需要上层有充足的治国能力。
以往皇帝的选才范围其实很小。
毕竟世家们最值钱的底蕴是族中的藏书，知识都记载在书本之中，唯有世家子弟才能接触到书本学习知识，这就导致皇帝的选才十分有限。
因为无论接触到的世家子们是否真的有才华，起码他们识字，还有家中长辈的言传身教。
只要不是像吕家的二傻子们那样，跟在政治手腕拉满的吕后身边什么都学不到，吕后一倒整个吕家连自保都做不到……
皇帝有需求，自然就会想法子。
察举制、举孝廉，甚至是后面的九品中正制，本质上都是希望开源，将人才的选拔池子拓宽，而不是只能在世家这个小圈子里面来回挑选。
池子大了，能跃龙门的鲤鱼也会变多。
况且帝王也需要出身寒门、底层的人来跟世家形成制约，巩固皇权。
但政治永远是这样。
无论是什么出发点的政策，最终都要看下面执行层面的人如何去执行。
就如九品中正制，执行政策的人是各州郡担任中正的人，能够担任中正的人，都是出自世家，人不可能对自己所在的阶级下死手，就像皇帝不可能真的对地主动手，因为皇帝就是天下最大的地主。
哪怕有极个别的中正愿意为国家推举贤才，但更多的还是和光同尘。
眼下你掌握中正推举人才的大权，卖其他世家一个面子，这便是给自家留了一条退路，一个保障。
最终就是九品中正制沦为了世家们互相兜售人情的工具。
科举的出现，可以说是皇帝想要打破世家垄断官吏选才渠道的一个必然。
毕竟在科举之前，历朝历代的皇帝都已经将各种途径尝试过了，最终的结论就是将权力下放，不如收归己有。
察举制也好，九品中正制也好，本质都是委派一个人去地方选才，将权力下放。
这玩意就跟继承人，到底是选嫡还是选贤一样。
怎么才算是贤？
衡量标准是什么？
没有一个可以量化的衡量标准，谁都可以认为自己很贤，进而对皇位发起争夺！
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