有一说法是他出生之地，旁落白源湖，故而有百源之名，还有一种被世人认同的说法，他的文脉学派集百家之长，有百源归流之意。
落款钤印后，这邵雍才持礼作揖，面无表情道：“儒家邵雍拜见尊驾。”
帝王法相似笑非笑道：“朕还以为你要一直目中无人。”
邵雍不卑不亢回了一句：“尊驾无礼，我却不能无礼。”
帝王法相不以为意，轻笑道：“读书人确实一副好口舌。”
邵雍沉默不语。
帝王法相环顾书屋，立地书橱，满屋书香，读书人的黄金屋。其中一面墙上挂着一幅字，引起帝王法相注意。
两行大篆高古，字好意更妙。
心若太极，则万物皆在我心中；心若安宁，则天地皆为我所用。
帝王法相指了指这幅字，问道：“这幅字是何时所写？”
邵雍道：“幽居书屋，读书不少，偶有所感，便写了这幅字。”
帝王法相颔首点头，这幅字与门外对联是两种截然不同的心境，能写出这幅字，显然邵雍已经是在那死胡同里找到了一条生路。
帝王法相意味深长道：“字不错，心境却是道家老山人，可不符合你这读书人的身份。”
邵雍道：“人生在世，少时天真烂漫，朝气自然，青年负壮气，奋烈自有时，中年心气随境遇而变，或有锐气，或有颓气，老年又是另一番境况。读书人也是人，自然也会心随境转，这些不妨事，肚子里学问才是根本。”
帝王法相想起一句禅言：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”
邵雍淡淡道：“此话有深意禅理，但不能深究。”
帝王法相点点头，确实不能深究，即便是圣人都做不到境随心转，也有心随境转的时候。
儒家一直有性善论与性恶论两种观点，对这种观点，邵雍谁都不支持，他觉得人性是可以炼出来的，与登山求道一般是一场修行，会是一个从复杂到简单的过程，水磨功夫再到水到渠成。
就像读书读厚再读薄，一本几千言，几万言善本珍本，最终可能只留下点睛之笔的三言两语，却可以伴随终生，受益终身。
不管性善性恶，只要后天修行足够，依然可以做君子。
三教之中各有修性之法，儒家便是读书明理知性。并且支撑起一肚子学问的根本道理，如那一座屋子的栋梁与横梁，相互支撑，却不是相互打架，最终营造一处人性道场，不但如此，屋子占
…。。