以聂华令为代表的国际写作交流项目，立刻发了辩解的文章：
“我们并不是有意破坏，时代长河下的一粒沙也很宝贵。”
文章中，聂华令形容自己在爱荷华大学搞的写作项目为“文学的净土”、“吸纳对自由有向往的世界任何作家”，而对这一项目由谁来资助闭口不谈。
余切看到文章后很快针锋相对。写了一篇：“你的钱从哪里来？你的人创造了什么样的文学？堕胎、出轨……这不是文学。”
这里映射是“国际写作交流”的污点。
前者是“写作交流”中，曾有作家在这结成短暂的“项目情人”，而离开美国后又各自纷飞，留下一个无人抚养的孩子，或是干脆打掉了事。
后者则是聂华令自身的污点。因为她创立的这个写作交流，依托于她在爱荷华大学工作的白人丈夫，保罗安格尔。
1964年，聂华令在没有办理离婚手续，有两个女儿的情况下，赴美和大了自己十七岁的保罗安格尔在一起，双宿双栖，此时他们的感情已经持续了三年，然而保罗安格尔同样没有离婚，这个白人教授，当时有婚姻关系，保罗甚至在1971年才真正处于法律上的单身状态。
从64年到71年，聂华令扮演一个什么样的角色？
没有法定婚姻关系存在，忽略自己的孩子，插足别人的婚姻……她写的并没有任何美国人看，为了挣得一点钱财，不得不打着“文化交流”的目的，从美国的基金会那弄钱来花。
聂华令所在的爱荷华州是典型的保守州，这里仍然在表面上遵循清教徒那一套，和好莱坞大片中的美国截然不同——无论是堕胎，还是生而不养，还是插足婚姻，都是十足的丑闻。
聂华令看到余切的回应气得暴跳如雷！
余切那英俊的脸现在已经化身撒旦和恶魔！
他怎么知道这些消息的？
他怎么知道这些东西，在爱荷华是碰都不能碰的滑梯？
聂华令当然无法回答这个问题，而后，她试图从“国际写作交流”中产出的文学作品中，找一些足够有头有脸的，用来反驳余切。
然而余切已经先她一步想到这个，在《联合时报》中，余切提出质疑：“这个写作计划期间，究竟创造了什么样的文学？”
“文学起码要有一定的读者，你们面对华人读者，还是西方读者……还是根本不存在任何读者。你们只是骗钱来花的一根搅屎棍？”
此时，因为这一
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