他对恶意的直觉，跟高敏人群不同，纯粹是重生前也被社会严刑拷打过，後来混得还行，那也只是翻了篇，不代表社会的「毒打」凭空消失了。
这些经验，才是让张大象对恶意有极大直觉的由来，算是一种个人的「大数据」。
「那老太公的辛苦费，拿到了吗？」
「给我两个老伯了，我老子没要。」
「是太公给的，还是大行和二行拿了，然後太公说算了，这是有区别的。」
「当时呢，我两个老伯也确实需要钞票，多多少少算是要投机，有了这个辛苦费呢，就继续留在了城里，还去到滨湖做了三五年帐房、文书，然後重新回到暨阳。本钱就是我老子的辛苦费，我两个老伯呢，当时也确实没有条件通知到家里，三五年一过呢，就算翻篇了，我老子也不计较这点铜钱。」「嗯……我再想想，总感觉哪里有问题，说不上来。」
关於大行和二行的行为，张大象其实无感，他还是在找刚才直觉带来的疑惑，这种直觉很重要。「蔡家贩卖不贩卖人口？」
「哪样程度算贩卖人口呢？买丫鬟这种？还是包身工？还是包税长工？还是家里的下人？有区别的。」「丧失人身权，跟农奴差不多的呢？」
「家养丫鬟呀，也是陪嫁品，但是呢，跟猪狗宗桑（畜生）差不多，偷偷里杀了也没人会声响多嘴的。蔡家有，不过你也晓得，暨阳这地面，田好水多，做这种生意做不起来。要多山少田的地方才会流行，毕竟种田要重劳力，很多山区寻不到娘子（老婆）就买，那麽老早的牙行，就有这种门路。」
「也就是蔡家有喽？」
「只能说可能有，也只能是猜测。为啥这样说呢，主要还是跟行当有关系。即便说有买卖人口的生意，也不会是正经牙行，而是古董行顺便帮忙。这个呢，又是你太好婆的娘家，才是强项。」
「太公洞庭山的朋友，他的子孙，假如说现在活着，大概多少岁？」
「六十……四五岁？跟你阿公差不多岁数。」
「你见过？」
「隔着船吃饭，看见人影子，面孔没看见。」
「那他晓得另外一条船上吃饭的人，是太公吗？」
「跑江湖啥人用真名啊，全是野名。」
所谓「野名」，其实就是外号，难听点就是匪号，全看当地的朋友怎麽称呼了。
张之虚当然不会是顶着一个「法外狂徒张三」的名号行走江湖，在太湖那边的名头，和在洪泽湖那
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